На протяжении всего лечения персональная команда врачей Его Святейшества и Офис Его Святейшества Далай-ламы находились в тесном контакте с административным и медицинским персоналом сети клиник «Аполло». Его Святейшество стабилен, ожидается его полное выздоровление. Он был выписан в утром пятницу 12 июня.

Для клиники и ее медицинского персонала было честью служить Его Святейшеству Далай-ламе. Мы признательны за оказанное нам доверие и уверенность [в нашем профессионализме] и считаем большой привилегией для себя возможность внести свой вклад в заботу о Его Святейшестве».

Доктор Раджеш Малхотра
Старший консультанта
Сеть клиник «Индрапрастха Аполло Хоспиталз»
Нью-Дели

«В Карнатаке проживает более 30 тысяч тибетцев, – написал Его Святейшество. – Это крупнейшая тибетская община в Индии. Мы глубоко признательны властям штата и его жителям за неизменную дружбу и щедрую поддержку. Для нас огромная честь, что именно Карнатака стала домом для наших главных образовательных центров, сохраняющих традицию мудрости, восходящую к древнеиндийскому университету Наланда.

Пользуясь случаем, хочу выразить искреннюю благодарность правительству штата и жителям Карнатаки за тепло и гостеприимство, которыми они окружили тибетскую общину, нашедшую здесь приют.

Желаю вам успехов в решении стоящих перед вами задач и в осуществлении надежд и чаяний жителей Карнатаки, особенно в деле реального улучшения жизни наиболее уязвимых слоев населения».

В завершение Его Святейшество вознес молитвы и выразил свои наилучшие пожелания.

4 июня 2026 г.

Затем Его Святейшество прошел через двор от ворот своей резиденции и занял место на веранде под храмом.

Группа тибетских учащихся исполнила государственные гимны Тибета и Индии. Затем четыре монаха монастыря Намгьял прочитали молитвы, призывая благословение Трех драгоценностей – Будды, Дхармы и Сангхи. Гостям подали чай и рис, а в это время танцоры исполнили танец «Таши шолпа».

Ученики «Детской тибетской деревни» пели и танцевали, представив жителей трех провинций Тибета и их традиционные костюмы. «Мы – народ Тибета, народ Ченрезига. Да будем мы едины», – говорилось в песне. В завершение выступления пары танцоров в знак дружбы обменялись хадаками – шелковыми шарфами.

Главный судья Тибетской верховной судебной комиссии Еше Вангмо поднесла Его Святейшеству хадак и символические изображения тела, речи и ума Будды. Затем она зачитала текст присяги при вступлении в должность сикьонга, а Пенпа Церинг повторил его вслед за ней. После этого она зачитала текст обязательства говорить правду, который он также повторил. Затем Еше Вангмо поднесла ему хадак, после чего он сел, чтобы подписать документы о вступлении в должность. Затем досточтимый сикьонг совершил простирания перед Его Святейшеством и поднес ему символические изображения тела, речи и ума Будды.

Под звуки флейт и барабанов, на которых играли учащиеся «Тибетской дитской деревни», уходящие и бывшие калоны (министры) подносили хадаки Пенпе Церингу. Затем его пригласили выступить с инаугурационной речью. Он начал со слов приветствия в адрес Его Святейшества: «Поборник мира, символ тибетского народа, воплощение Авалокитешвары, выражаю глубочайшую благодарность за то, что по случаю принесения присяги членами 17-го Кашага Ваше Святейшество любезно согласились возглавить эту церемонию».

«Приветствую почетных гостей, прибывших издалека, чтобы быть сегодня вместе с нами, сотрудников Центральной тибетской администрации, а также представителей монашеской общины и мирян».

«Когда я участвовал в выборах сикьонга в 2021 году, то дал обещание не совершать ни словом, ни делом ничего, что могло бы посеять раздор между людьми. То же самое я пообещал и во время недавних выборов, по итогам которых был переизбран. Хочу поблагодарить всех, кто оказал мне поддержку. В период работы 16-го Кашага мы делали все возможное в сфере тибетской политики, управления и служения благу нашего народа. И все, чего нам удалось достичь, стало возможным благодаря Его Святейшеству Далай-ламе».

«Жители Тибета беззаветно преданы Его Святейшеству, и именно они вдохновляют нас делать в эмиграции все, что в наших силах. Хочу поблагодарить всех, кто оказывает нам поддержку. 17-й Кашаг также будет следовать видению и наставлениям Его Святейшества Далай-ламы. Мы будем действовать, руководствуясь принципами единства, открытости и беспристрастного управления».

«Что касается китайских властей, пусть мы и не знаем, принесет ли наш подход плоды, однако мы твердо намерены продолжать диалог с Китаем. Мы будем делать все, что в наших силах, используя любые доступные нам средства для достижения нашей цели».

«Ситуация в Тибете под властью Китая стала крайне тяжелой. Китайские коммунисты используют всевозможные уловки и методы, чтобы подорвать единство тибетского сообщества. Мы будем противостоять этим попыткам. Для дальнейшего отстаивания интересов Тибета мы намерены развивать систему электронного управления, для чего необходима прочная основа. Мы планируем использовать современные технологии, цифровые инструменты и искусственный интеллект. Мы создадим коммуникационную стратегию, которая позволит доносить необходимую информацию всюду, где это требуется для осуществления чаяний тибетского народа».

«Мы будем поддерживать гармоничные отношения, чтобы сохранять наше единство. Мы также будем заботиться о наиболее уязвимых членах нашего сообщества, обеспечивая их медицинской помощью и страхованием. Центральная тибетская администрация и тибетцы в изгнании должны стремиться к самодостаточности. Мы сделаем все возможное для достижения этой цели. Приглашаю всех присутствующих присоединиться к нашим усилиям».

«17-й Кашаг будет руководствоваться в своей работе видением Его Святейшества. Мы, тибетцы в эмиграции, не должны забывать о своей родине. Мы должны делать все, что в наших силах, и сохранять решимость продолжать отстаивать интересы Тибета. Хотя китайские коммунисты прилагают все усилия, чтобы уничтожить нашу тибетскую идентичность, нас не удастся заставить отказаться от стремления сохранять нашу культуру, язык и традиции».

«Хочу выразить благодарность правительствам и народам Индии, США и всех других стран, оказывающих нам поддержку. Мы молимся о долгой жизни Его Святейшества Далай-ламы и о том, чтобы его четыре обязательства находили все больший отклик во всем мире. Пусть тибетцы в Тибете и за его пределами вскоре вновь воссоединятся. Это моя самая сокровенная молитва».

Юные учащиеся школы «Йонлинг» исполнили танец «Э-ма-хо», после чего с танцем выступили дети из школы «Гангкьи Петон». Посмотрев концерт с явным удовольствием, Его Святейшество направился обратно в свою резиденцию. Медленно проезжая через двор на электрическом гольф-каре, он улыбался и приветственно махал рукой людям, стоявшим по обе стороны от прохода.

Проезжая по двору храма, Его Святейшество улыбался представителям организаторов молебна и другим людям, выстроившимся по обе стороны от прохода, чтобы приветствовать его.

В храме трон Его Святейшества был богато украшен гирляндами из бархатцев, а стол перед ним убран нитями белых цветов чампаки. Напротив Его Святейшества восседал Кунделинг Ринпоче, возглавлявший церемонию. Справа от него расположились настоятель монастыря Намгьял, настоятель монастыря Ганден Шарце, кенсур Лобсанг Кхедруп, бывший настоятель монастыря Гьюто; кенсур Лобсанг Гьялцен, бывший настоятель монастыря Гоманг; а также бывший настоятель монастыря Ганден Шарце кенсур Джангчуб Чоден, который ныне является генеральным секретарем Международной буддийской конфедерации. Слева от Ринпоче сидели настоятель монастыря Ганден Джангце, Джигме Ламсанг из Бутана, а также настоятель монастыря Ганден Шарце Джангчуб Сангье. Вместе с ними в церемонии участвовали представители традиций ньингма, сакья, кагью и бон.

Церемония началась с чтения молитвы «Облака нектара благословений» – обращения Трулшика Ринпоче к предыдущим воплощениям Его Святейшества Далай-ламы. В тексте упоминаются цари-дхармараджи Тибета, Дромтон Пема Джунгне, Джамьянг Чойдже – основатель монастыря Дрепунг, а также многие другие духовные учителя Индии и Тибета. Строфа, относящаяся к рождению Его Святейшества, гласит:

Тебе, чудесным образом рожденному в Такцере,
согласно пророчеству Шридеви (Палден Лхамо),
близ места рождения Гуру Манджунатхи (Дже Цонкапы),
в Домэ (Амдо), в семье, происходящей из Центрального Тибета, мы возносим молитвы.

Затем началась основная часть церемонии. Ритуал проводился с опорой на практику Белой Тары «Всеисполняющее Колесо», составленную Великим Пятым Далай-ламой. Участники визуализировали Белую Тару, появляющуюся из белого слога ТАМ. Цвет ее тела подобен осенней луне. У нее одно лицо с тремя глазами, две руки и юный облик шестнадцатилетней девы. Правая рука сложена в жесте дарования высших духовных свершений. Между безымянным и большим пальцами левой руки, у сердца, она держит стебель белого цветка утпалы. Она восседает со скрещенными ногами в ваджрной позе. К ней обратились с такой молитвой:

О Благословенная, на протяжении бессчетных кальп
Ты взращивала сострадание, движимая любящей заботой.
Твои устремления безмерны, твое видение совершенно,
Ныне настало время исполнить обет приносить благо живущим.

Затем Белой Таре поднесли обширную череду даров: воду для питья; воду для омовения стоп; воду для омовения лица; очищающую воду, которой окропляют для устранения мешающих сил; цветы, благовония, светильники, ароматы, пищу, музыку и многое другое. Были также поднесены одежды, украшения, семь драгоценных символов царской власти, семь второстепенных драгоценных символов царской власти, восемь благоприятных символов и пять подношений, приятных для органов чувств – зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания. Кроме того, были поднесены зонт, знамя победы, ритуальные знамена, шелковые ткани и музыка.

Произнесли восхваление Тары:

Мать Таре, ты освобождаешь существ из сансары.
С туттаре ты освобождаешь существ от восьми страхов.
С таре ты избавляешь существ от смерти.
Мы простираемся перед тобой, о Тара.

Затем последовала визуализация ламы, предстающего в форме Тары. В сердце у него находится белое колесо, обладающее природой луны. У колеса восемь спиц и пять ободов. В ступице находится белый семенной слог ТАМ, окруженный мантрой имени Его Святейшества: ОМ А ГУРУ ВАДЖАРДХАРА БХАТТАРАК МАНДЖУШРИ ВАГИНДРА СУМАТИ ДЖНЯНА ШАСАНА ДХАРА САМУДРА ШРИ БХАДРА СИДДХИ АЮР ПУНЬЯ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ.

Затем призвали лам линии преемственности, чтобы они даровали бессмертие ламе. Каждого называли по имени и произносили следующую просьбу, подобную той, что озвучена в приведенной ниже строфе:

О Благословенный, Будда, Владыка мудрецов,
мы приглашаем тебя прийти в это место.
Войдя в эту высшую обитель,
продли жизнь нашего славного святого ламы на сто кальп.
Даруй ему духовное достижение бессмертной жизни.

ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ САТГУ РОРА АЮР ПУНЬЯ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ СВАХА.

Амитабха, украшающий макушку ламы, превращается в Амитаюса – защитника безмерного долголетия и изначальной мудрости, держащего золотой сосуд, наполненный нектаром бессмертия. Поток нектара переливается через край сосуда и через отверстие в темени входит в тело славного ламы. Все его тело наполняется нектаром, очищающим от всех опасностей болезней, негативных влияний, вредоносных действий, омрачений и преждевременной смерти, являющихся нечистому восприятию. Так лама обретает духовное достижение бессмертия.

Ламы, проводившие ритуал, вместе с собранием из примерно пяти тысяч человек многократно повторили мантру: «ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ САТГУ РОРА АЮР ПУНЬЯ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ СВАХА».

Кунделинг Ринпоче вместе с бывшим председателем общества «Докхам Чуши Гангдруг» и президентом Гималайской буддийской культурной ассоциации поднесли Его Святейшеству мандалу с просьбой жить долго. Были также поднесены символы тела, речи и ума Будды, сосуд с нектаром долгой жизни, символы будд пяти семейств, напиток долголетия, пилюли долголетия, семь драгоценных символов царской власти, восемь благоприятных символов и восемь благоприятных субстанций.

Затем, согласно традиции, была прочитана «Песнь бессмертия» – молитва о долгой жизни Его Святейшества, составленная двумя его наставниками, со следующим рефреном:

Вам с глубочайшей преданностью
Мы возносим молитву о защитнике
Страны снегов Тензине Гьяцо.
Пусть его жизнь будет длиною в сто кальп.
Явите ему свою милость –
Пусть все, что он пожелает,
Исполнится без промедлений.

Члены двух организаций, подносивших молебен, длинной процессией прошли через храм, неся изображения просветленных существ, священные тексты и другие подношения. Их представители подходили к трону, чтобы получить благословение Его Святейшества.

К Его Святейшеству обратились с горячей просьбой: «Мы, члены общества “Докхам Чуши Гангдруг”, рады приветствовать вас. Мы молимся о том, чтобы солнце вновь взошло над Тибетом и чтобы тибетский народ вновь воссоединился в родной стране. На протяжении последних трех дней 135 монахов и монахинь совершали ритуалы во имя долгой жизни Вашего Святейшества».

Представители общества «Докхам Чуши Гангдруг» преподнесли Его Святейшеству памятный подарок в знак благодарности и почтения, а также рассказали о его символическом значении.

Ламы, представляющие Гималайскую буддийскую культурную ассоциацию, преподнесли Его Святейшеству серебряную раковину и сопроводительную грамоту, которую он прочитал. Они сказали: «В год празднования 90-летия Его Святейшества, объявленный Годом сострадания, мы возносим молитвы о благополучии всех живых существ, особенно народа Тибета. В знак нашей благодарности мы преподносим вам эту серебряную раковину».

Двое мирян – представители Гималайской буддийской культурной ассоциации – преподнесли Его Святейшеству памятный знак в виде листа бодхи с нанесенными на него словами благодарности духовному лидеру за его труды по сохранению культуры, литературы и природы Тибета. «Защитник существ и учений Тибета, пусть исполнятся все ваши благие пожелания».

Члены общества «Чуши Гангдруг» исполнили песни, сочиненные Шестым Далай-ламой, включая знаменитое пророчество о его преемнике: «Белый журавль, одолжи мне свои крылья. Я не улечу далеко. Из Литханга я вернусь вновь».

Его Святейшеству поднесли благодарственную мандалу в знак признательности за согласие жить долго. Затем последовали молитва Амитаюсу, божеству долгой жизни, и чтение «Молитвы о распространении несектарных учений Будды: Благозвучная песнь истины мудреца», содержащей следующие строки:

Пусть жизнь наставников – держателей этих учений – будет долгой и исполненной согласия!
Пусть сангха сохраняет эти учения посредством изучения, созерцания и духовной практики!
Пусть мир наполнится существами, искренне стремящимися следовать этим учениям!
И пусть несектарные учения Будды процветают как можно дольше!

Церемония завершилась молитвой «Слова истины».

Покидая храм, Его Святейшество подозвал к себе двух юных тулку и обратился к ним с теплыми словами напутствия. Затем он направился к лифту, улыбаясь всем, кто выстроился вдоль пути, уделяя особое внимание пожилым людям и детям в толпе.

Этот священный день напоминает нам о свете, который Будда Шакьямуни принес в мир более двух с половиной тысяч лет назад. Хотя с тех пор мир изменился до неузнаваемости, учения Будды и сегодня сохраняют свою актуальность. Его глубокое постижение зависимого возникновения и призыв никому не причинять вреда и помогать всем существам в наше непростое время остаются наилучшим сострадательным и практическим жизненным ориентиром.

Я неизменно призываю тех, кто считает себя последователями Будды, быть буддистами XXI века: стремиться понять подлинный смысл учений и воплощать их на практике. Это предполагает слушание и чтение, глубокое размышление над услышанным и прочитанным, а также всестороннее практическое освоение этих знаний.

В этот радостный день празднования 2570-й годовщины Будда Джаянти я сердечно приветствую всех моих буддийских братьев и сестер. Я молюсь о том, чтобы каждый из нас, привнося учение Будды в свою повседневную жизнь, способствовал созданию более счастливого и мирного мира.

С молитвами и наилучшими пожеланиями,
Далай-лама

1 мая 2026 г.

Ритуал проводился с опорой на практику Белой Тары «Всеисполняющее Колесо», составленную Великим Пятым Далай-ламой. Церемонию возглавлял настоятель монастыря Намгьял кенсур Лобсанг Самтен. Он совершил простирания перед Его Святейшеством и преподнес ему шелковый шарф (хадак). Справа от него сидели Кеуцанг Ринпоче, бывший настоятель монастыря Ганден Джангце и лопон монастыря Намгьял, а слева – настоятель и бывший настоятель монастыря Дзонгкар Чоде. За ними сидел Бодонг Панчен Ринпоче.

Ритуал начался подношениями, за которыми последовало восхваление Арья Тары:

Мать Таре, ты освобождаешь существ из сансары.
С туттаре ты освобождаешь существ от восьми страхов.
С таре ты избавляешь существ от смерти.
Мы простираемся перед тобой, о Тара…
Богиня, дарующая высшие достижения.

Затем последовало описание мантр, визуализируемых в сердце ламы:

В сердце ламы, который предстает в форме Тары, находится белое колесо, обладающее природой луны. У колеса восемь спиц и пять ободов. В ступице белый семенной слог ТАМ. Слог ТАМ окружен длинной мантрой имени Его Святейшества: ОМ А ГУРУ ВАДЖАРДХАРА БХАТТАРАК МАНДЖУШРИ ВАГИНДРА СУМАТИ ДЖНЯНА ШАСАНА ДХАРА САМУДРА ШРИ БХАДРА СИДДХИ АЮР ПУНЬЯ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ. Еще несколько мантр были описаны как расположенные на соответствующих ободах колеса.

Затем призвали лам линии преемственности, чтобы они даровали бессмертие ламе. Каждого называли по имени и произносили следующую просьбу:

Приглашаем тебя прийти в это место.
Войдя в эту высшую обитель,
Продли жизнь нашего славного святого ламы на сто кальп.
Даруй ему духовное достижение бессмертной жизни.

Настоятель монастыря Намгьял, возглавлявший церемонию, поднял вверх стрелу долголетия, затем приблизился к трону и вручил ее Его Святейшеству, который плавно взмахнул ею в разных направлениях.

Ритуал продолжился: «Амитабха, украшающий макушку ламы, превращается в Амитаюса – защитника безмерного долголетия и изначальной мудрости. Его тело белого цвета с красноватым оттенком, у него одно лицо и две руки. Его руки сложены в жесте медитативного равновесия и держат золотую вазу, наполненную нектаром бессмертия. Нектар переливается через край и входит в тело славного ламы через отверстие в темени. Все его тело наполняется нектаром, очищающим от всех опасностей возникновения болезней, негативных влияний, вредоносных действий, омрачений и преждевременной смерти, являющихся нашему нечистому восприятию. Лама обретает духовное достижение бессмертия».

«Затем лучи света исходят из пор его тела, образуя оболочку белого света, окружающую его тело на расстоянии вытянутой руки. Все умиротворяющие просветленные деяния осуществлены. Лучи желтого света исходят из пор его тела, образуя оболочку желтого света на расстоянии вытянутой руки за пределами белой оболочки. Все приумножающие просветленные деяния осуществлены. Лучи красного света исходят из пор его тела, образуя оболочку красного света на расстоянии вытянутой руки за пределами желтой оболочки. Все мощные просветленные деяния осуществлены».

«Лучи темно-синего света исходят из пор его тела, образуя оболочку темно-синего света на расстоянии вытянутой руки за пределами красной оболочки. Все гневные просветленные деяния осуществлены. Лучи зеленого света исходят из пор его тела, образуя оболочку зеленого света на расстоянии вытянутой руки за пределами темно-синей оболочки. Все просветленные деяния осуществлены. Лучи коричневого света исходят из пор его тела, образуя оболочку коричневого света на расстоянии вытянутой руки за пределами зеленой оболочки. Благодаря этому все благословения и просветленные деяния обретают устойчивость».

«Эти шесть оболочек света образуют единую яйцевидную структуру – прочную и устойчивую, которую не может разрушить даже ветер в конце кальпы. Пространство между ними заполнено только что распустившимися свежими синими цветами утпалы – гибкими, вьющимися и несубстанциональными».

Внутри белой оболочки визуализируется белое колесо. Колесо вращается по часовой стрелке. Вспыхивает бушующее пламя, и негативные силы и препятствия мгновенно сгорают, как перо в кузнечном горне.

Нить, один конец которой находился в руках Его Святейшества, передали ламам, ведущим ритуал, образуя связь между ними, пока они многократно читали мантру Белой Тары. Затем нить забрали.

Совершили подношение мандалы с просьбой о том, чтобы Его Святейшество жил долго на благо живых существ и учения Будды. Затем лама, возглавлявший церемонию, преподнес статую Белой Тары, символизирующую просветленное тело, текст, символизирующий просветленную речь, и ступу, символизирующую просветленный ум.

Затем совершили подношение сосуда с нектаром долголетия, символов будд пяти семейств, напитка долголетия, пилюль долголетия и семи символов царской власти: драгоценного колеса, драгоценного камня, драгоценной царицы, драгоценного министра, драгоценного слона, драгоценного коня и драгоценного полководца. Эти семь драгоценных символов царской власти наделены верховной властью Дхармы высшей колесницы, прославленной всеми Победоносными трех времен. Они были поднесены с пожеланием, чтобы верховная власть Дхармы всегда оставалась незыблемой.

Были поднесены восемь благоприятных символов – колесо Дхармы, знамя победы, зонт, бесконечный узел, цветок лотоса, драгоценная ваза, золотые рыбы, белая раковина, закручивающаяся вправо. Затем были поднесены восемь благоприятных субстанций – зеркало, противоядие (безоар), йогурт, трава дурва, древесное яблоко (билва), закручивающаяся вправо раковина, порошок киновари и горчичные зерна.

Тем временем перед троном быстро проходила процессия людей, несущих подношения – статуи, тексты, монашеские одеяния и другие дары. Представители организаторов молебна подходили к трону, чтобы получить благословение Его Святейшества.

Затем была прочитана молитва «Мелодия нектара бессмертия – молитва о долголетии Его Святейшества Четырнадцатого Далай-ламы, Верховного Победителя и Всеведущего», сочиненная Джамьянгом Кхьенце Чокьи Лодро, после чего прозвучала краткая молитва о долголетии Его Святейшества.

Его Святейшеству поднесли благодарственную мандалу в знак признательности за то, что он согласился жить долго. Затем собравшиеся исполнили «Молитву о распространении несектарных учений Будды: Благозвучную песнь истины мудреца», сочиненную Его Святейшеством, основной смысл которой, выражен в следующей строфе:

Это высшая и благородная традиция для практики –
Безошибочная, [с изложением] сущности и постепенных этапов пути,
Включающая три корзины и четыре класса тантры.
Пусть долгим будет благоденствие этих учений Будды в Стране снегов!

Молитва завершается словами:

Вкратце, пока существует пространство,
И пока скитальцы страдают,
Да пребуду и я в этом мире как единственный источник
Помощи и счастья, прямого или косвенного!

В завершение церемонии были прочитаны молитвы благопожелания, в том числе молитва «Слова истины». Его Святейшество поднялся с трона и покинул храм. По пути к лифту он улыбался людям, стоявшим по обе стороны от прохода. Во дворе храма он сел в гольф-кар и поехал обратно в свою резиденцию, по дороге приветствуя собравшихся.

В самом деле, независимо от того, обращаемся ли мы к христианству, буддизму, исламу, индуизму, иудаизму или любой другой духовной традиции, все они несут единое послание о любви, сострадании, терпимости и самодисциплине. Ни в одном из этих учений нет места насилию. История вновь и вновь показывает, что насилие порождает лишь новое насилие и никогда не может стать прочной основой мира.

Прийти к подлинному и долгосрочному урегулированию конфликтов – будь то конфликт на Ближнем Востоке или между Россией и Украиной – можно лишь путем диалога, дипломатии и взаимного уважения при ясном понимании того, что на самом глубоком уровне все мы – братья и сестры.

Я обращаюсь с горячим призывом и молитвой о скорейшем прекращении насилия и конфликтов.

Далай-лама
31 марта 2026 г.

«Сегодня мир сталкивается со множеством серьезных вызовов, – написал он, – это время, когда подвергаются испытанию основополагающие человеческие ценности. Я считаю, что как религиозные лидеры мы несем особую ответственность за утверждение этих ценностей и привлечение к ним более широкого внимания. Все основные религии мира учат состраданию, терпению, самодисциплине и умеренности в желаниях и дают практические наставления о том, как их развивать. Эти качества мы можем по-настоящему разделить со всем человечеством.

Я искренне рад тому, что вы стали первой женщиной, возглавившей англиканскую церковь. Появляются все новые научные данные, свидетельствующие о том, что женщины, как правило, более чутко относятся к благополучию других, и им в большей степени присуще сострадание. Поэтому я искренне убежден, что если бы среди руководителей в мире было больше женщин, в нем стало бы больше понимания и мира. Ваше назначение – это луч надежды».

Его Святейшество завершил письмо молитвами и наилучшими пожеланиями.

Когда Его Святейшество показался у ворот в свою резиденцию, представители трех организаций, совершающих подношение молебна – ассоциаций «У-Цанг Чолкха», «Докхам Дзачука» и ассоциации содействия благополучию «Кьидонг» – выступили вперед, чтобы приветствовать его. Затем, они проводили его к храму. Процессию возглавляли монахи, игравшие на рожках и несшие курящиеся благовония. Во дворе храма артисты радостно пели и танцевали.

Церемонию, основанную на ритуале «Исполняющее желания колесо Белой Тары», возглавлял Линг Ринпоче. Справа от него восседал настоятель монастыря Намгьял, а слева – Трулшик Ринпоче и дордже-лопон монастыря Намгьял. Среди гостей, сидевших слева от трона, были бывшие настоятели монастырей Ганден Джанцзе и Гьюто.

Описания сложных визуализаций сопровождались стихотворным рефреном:

Да продлится жизнь нашего славного, святого ламы на сто кальп.
Пожалуйста, даруйте ему духовное достижение бессмертия.

Затем воззвали к духовным наставникам прошлого с просьбой продлить жизнь ламы.

Линг Ринпоче вышел вперед и преподнес Далай-ламе стрелу долгой жизни, которую тот принял и взмахнул ею в четыре стороны. Произнесли строфы призывания Амитаюса. От лам, проводящих ритуал, протянули нить, соединяющую их с Его Святейшеством, в то время как звучали строфы, упоминающие шатры из разноцветного света.

Мастер пения возглавил чтение подношения мандалы с просьбой к ламе жить сто кальп ради блага учения и живых существ. Линг Ринпоче подкрепил эту просьбу словами: «Да будете вы жить сто кальп, чтобы мы смогли продолжать накапливать заслуги и мудрость». Он также совершил подношение мандалы, статуи Арья Тары, священного текста и ступы, представлявших тело, речь и ум просветленных существ. Затем он преподнес символы пяти семейств будд, нектар долголетия, пилюли долгой жизни, семь символов царской власти, восемь благоприятных символов и восемь благоприятных субстанций.

Во время чтения молитвы о долгой жизни Его Святейшества, сочиненной двумя его наставниками, представители организаций, проводивших церемонию, подошли к трону, чтобы получить благословение Его Святейшества.

Ассоциация народа Центрального Тибета преподнесла Его Святейшеству памятный знак, который они назвали «Награда мирового прибежища». Один из членов ассоциации зачитал объяснение того, что он символизирует:

«Памятный знак выполнен из чистой бронзы. Его круглая форма символизирует всеобъемлющую деятельность Его Святейшества – любовь, сострадание и нравственность – яркий свет для всего мира. В центре изображен дворец Потала, олицетворяющий долгую и славную историю тибетского государства и роль Его Святейшества как высшего прибежища для тибетского народа в этой жизни и за ее пределами. Сострадательная улыбка Его Святейшества выражает искреннюю надежду тибетского народа на его скорое и благоприятное возвращение в Поталу и на то, что он продолжит сеять семена любви и сострадания по всему миру.

Лучи света, исходящие из-за его головы подобно нимбу, озаряют его всепроникающее сострадание, направляющее весь мир по пути мира и благополучия. Три облака символизируют три обета, осыпающие мир благословениями, подобно цветам, падающим с небес, и проливающие непрестанный дождь любви и сострадания на всех существ.

Карта мира на оборотной стороне символизирует видение Его Святейшества, основанное на всеобщей ответственности, единстве человечества, взаимозависимости и его приверженности миру и ненасилию. Карта Тибета воплощает его стремление сохранить в неизменности уникальную религиозную и культурную самобытность тибетского народа. Эмблемы, посвящённые девяностому году Его Святейшества и Годам любви и сострадания, отдают дань широте его внешней, внутренней и тайной деятельности, возвышающей ценность сострадания в мире.

Кольцо гор на памятном знаке символизирует несравненную доброту Его Святейшества, прилагающего усилия для сохранения религии, традиционного уклада и культуры Тибета. Два снежных льва, поддерживающие памятный знак, олицетворяют почтение и преданность всего тибетского народа Его Святейшеству за его несравненный вклад в сохранение религии, традиционного уклада и культуры Тибета.

На основании памятного знака надпись на тибетском и английском языках провозглашает Его Святейшество несравненным прибежищем и защитником всех существ на земле. Двойной бесконечный узел в самом центре памятного знака, символ Центрального Тибета, олицетворяет единство духовной и светской власти. На оборотной стороне нанесена шестислоговая мантра “Ом мани падме хум”, олицетворяющая уникальную веру тибетского народа. Да пребудет Его Святейшество во веки».

Ассоциация «Докхам Дзачука» также преподнесла Его Святейшеству памятный знак, а один из членов ассоциации зачитал сопровождающее его свидетельство, в котором выражается надежда на то, что народ Тибета вновь сможет объединиться. Народ Докхама пообещал следовать за Его Святейшеством, который является Падмапани — держателем лотоса и драгоценностью, исполняющей желания. Они вновь выразили надежду, что все смогут встретиться в Лхасе.

В благодарность за то, что Его Святейшество принял просьбу о том, чтобы жить долго, ему поднесли мандалу и изображения тела, речи и ума будд.

Церемония завершилась молитвами, призванными создать благоприятные обстоятельства, включая «Слова истины». Его Святейшество вышел из храма в сопровождении монахов, играющих на рожках и несущих курящиеся благовония, а также представителей организаторов сегодняшнего молебна. Когда Его Святейшество подходил к лифту, к нему подбежал маленький мальчик. Его Святейшество погладил мальчика по голове, а тот в ответ помахал рукой и быстро сложил ладони в молитвенном жесте, чем вызвал улыбку Далай-ламы. По пути обратно в резиденцию Его Святейшество продолжал улыбаться приветствующим его людям, стоявшим по обе стороны прохода.

В начале церемонии миряне-буддисты из Рупы и Калактанга в штате Аруначал-Прадеш исполнила ритуал, связанный с практикой чод. Ритуал завершился чтением краткой молитвы о долголетии Его Святейшества Далай-ламы.

В стране, окруженной снежными горами,
Ты – единственный источник благополучия и счастья.
Всемогущий Авалокитешвара, Тензин Гьяцо,
Не оставляй нас, пока не иссякнет сансара.

Благословили и раздали чай и сладкий рис.

В то время как монахи монастыря Намгьял нараспев читали соответствующие строфы, глава координационного центра и два старших представителя групп поддержки Тибета преподнесли Его Святейшеству мандалу и символы тела, речи и ума Будды.

«Песнь бессмертия – обширную молитву о долгой жизни Его Святейшества Далай‑ламы», написанную двумя его наставниками, сначала прочитали на хинди под руководством Кайлаша Сандры Баудха, а затем на тибетском. Его Святейшеству преподнесли тибетский и индийский флаги. Члены координационного совета выразили почтение Далай-ламе и преподнесли ему хадаки, церемониальные шелковые шарфы.

Национальный руководитель координационного совета групп поддержки Тибета в Индии, г-н Р. К. Кирмей выступил с речью, в которой говорил о том, что Его Святейшество всегда был и остается источником вдохновения для членов групп поддержки Тибета. Он и старшие представители Всеиндийской группы поддержки Тибета преподнесли Далай‑ламе памятную грамоту, посвященную пудже долгой жизни (тенщук). Вслед за этим Его Святейшеству преподнесли сувенир «Каруна Ратна», драгоценность сострадания, представляющую собой золотой лист дерева бодхи с колесом Дхармы на одной стороне и рукой в мудре учения на другой. Ведущий церемонии зачитал слова, выгравированные на подставке:

«“Каруна Ратна” с глубоким почтением преподносится Его Святейшеству Далай-ламе XIV Тензину Гьяцо от групп поддержки Тибета в Индии в знак признания его многолетней преданности делу мира, сострадания и сохранения древнего духовного наследия Индии. Мы неизменно поддерживаем Его Святейшество в стремлении исполнить его Четыре благородных обязательства и восстановить свободу Тибета».

Женщины из штата Аруначал-Прадеш исполнили песни и танцы, представлявшие традиции, костюмы и другие элементы народной культуры шести основных племен штата. Далее последовал классический танец, посвященный богине Кали, в исполнении артистов из штата Тамил-Наду, продемонстрировавший присущую югу Индии повествовательную функцию танца.

Затем более 400 членов Всеиндийских групп поддержки Тибета смогли поочередно пройти мимо Его Святейшества и выразить ему почтение, в то время как монахи монастыря Намгьял начитывали молитву «Слова истины».

После того как Аджит Нехрия, президент Индийской ассоциации дружбы с Тибетом (Дхарамсала), произнес слова благодарности, Его Святейшество сошел с трона, сел в гольф-кар и медленно поехал обратно в свою резиденцию, улыбаясь и приветствуя своих почитателей.

Представители вышеназванных организаций встретили Его Святейшество у ворот его резиденции. Затем, в сопровождении монахов, играющих на трубах и помахивающих кадилами, Его Святейшество провели к храму. Широко улыбаясь, он по пути приветствовал собравшихся по обе стороны прохода.

Церемонию вел Кунделинг Ринпоче, сидевший лицом к Далай-ламе. Справа от Ринпоче сидел геше Лобсанг Самтен, новый настоятель монастыря Намгьял, а справа от настоятеля находился Кевцанг Ринпоче. Слева от Кунделинга Ринпоче сидел Озер Ринпоче, дордже лопон монастыря Намгьял и бывший наставник монастыря по дисциплине.

Молитвы собравшихся были обращены к Белой Таре, дарующей долголетие и считающейся защитницей всех живых существ. К ней обратились с просьбой: «Пожалуйста, спустись к нам со всей своей свитой. Настало время исполнить свое обещание и защитить всех живых существ». Мысленно представляемая богиня Тара была наделена силой, и на ее голове восседал Будда Амитабха. Молящиеся представляли обширные океаны подношений, включая воду для омовения, цветы, музыку, богато украшенный ритуальный зонт и знамя победы. Мантру Тары представляли в виде колеса.

Молящиеся также обратились ко множеству лам и божеств. Каждая строфа молитвы завершалась следующей просьбой: «Продли жизнь нашего славного, драгоценного ламы на сотню кальп и даруй ему духовное достижение бессмертия».

Далее Кунделинг Ринпоче подошел к трону и преподнес Его Святейшеству стрелу долголетия, которую тот принял и поднял над головой в ритуальном жесте. Молящиеся обращались к Амитаюсу, Будде Долголетия. Его Святейшество держал у сердца ваджру, от которой отходила нить, соединявшая каждого из лам, проводивших церемонию. Согласно тексту ритуала тело ламы постепенно наполнялось светом разных цветов: желтым, красным, синим, зеленым и коричневым. Свет исходил из пор его тела, образуя шатры света. Была прочитана мантра Тары, представленная в виде колеса.

Было совершено подношение цога (ганапуджа), из которого Его Святейшество вкусил маленькую часть. Мастер песнопений сложил мандалу из рисовых зерен, которую Кунделлинг Ринпоче преподнес Его Святейшеству, прося его жить долго. После этого он преподнес Далай-ламе статую, священные тексты и ступу, символизирующие тело, речь и ум Будды. Затем он преподнес сосуд долголетия, из которого Его Святейшество испил каплю, а также символы пяти семейств будд, нектар долголетия и пилюли долголетия.

Затем Ринпоче преподнес Его Святейшеству семь эмблем царской власти, символизирующих духовное верховенство Дхармы, а также восемь благоприятных символов, означающих расцвет добродетели, и восемь священных субстанций, означающих преодоление неведения.

Процессия людей с подношениями (статуями, свитками «Сутры долголетия», монашескими одеяниями и другими ритуальным предметами) прошла через весь храм. Люди подходили к Его Святейшеству, и им в знак благословения вручали завязанную узлом и освященную полоску красной ткани. Затем молящиеся читали «Мелодию нектара бессмертия» – молитву о долголетии Его Святейшества Далай-ламы XIV, Величайшего Победителя и Всеведущего Наставника, составленную Джамьянома Кхьенце Чокьи Лодро. Замыкал процессию пожилой седовласый мужчина в белой чупе – Его Святейшество благодарно погладил его по голове.

Мастер песнопений насыпал еще одну мандалу, которую преподнес Его Святейшеству в знак благодарности за то, что тот согласился прожить сотню кальп. Представители меценатов, поддержавших молебен, преподнесли ему символы тела, речи и ума Будды, напоминая тем самым, что Его Святейшество Тензин Гьяцо, Авалокитешвара, является источником всеобщего счастья.

Затем монах из монастыря Намгьял торжественно прочел текст, в котором выражалось почтение Его Святейшеству и отдавалась дань его четырем главным обязательствам. Одновременно с этим представители бывших политических заключенных Тибета преподнесли Его Святейшеству памятный подарок в честь его 90-летия. В числе подарков была картина, на которой Его Святейшество был изображен в окружении людей, сыгравших большую роль в его жизни – его учителей, Махатмы Ганди, Джавахарлала Неру, Матери Терезы, Нельсона Манделы и многих других. В декларации Его Святейшество был назван учителем сострадания и человеком, поддерживающим все традиции тибетского буддизма. Также упоминалась молитва, которой руководствуется Его Святейшество:

Покуда длится пространство,
Пока живые живут,
Пусть в мире и я останусь,
Страданий рассеивать тьму.

В заключение было сказано: «Просим вас принять этот памятный подарок и награду от бывших политическими заключенными Тибета».

После этого свою речь произнесла Нгаванг Сангдол, одна из «поющих монахинь», арестованных и понесших наказание в Тибете: «Перенеся великие трудности, Ваше Святейшество покинул свою родину. И тем не менее, испытывая сострадание, вы заботитесь обо всех живых существах, особенно о народе Тибета. Вы – единственная надежда всего тибетского народа. Разрушительные силы Коммунистической партии Китая принесли тибетскому народу такие горести, что он, мучаясь, проливает слезы днем и ночью.

Над нами нависла угроза потери нашей культуры и языка. Жители Тибета прибегают к отчаянным мерам, таким как самосожжение, чтобы привлечь внимание к этой беде. Мы утратили свободу на своей собственной земле. В конечном счете нам пришлось покинуть свою землю. Мы молимся, чтобы вы, Владыка Страны снегов, смогли вернуться в Тибет.

Китайские коммунисты запретили преподавание тибетского языка. Учителя продолжают преподавать тайно, как могут, но делают это с большим риском для себя. Существуют даже китайские чиновники, которым поручено учить тибетских детей вымышленной истории. Например, они объясняют туристам, что дворец Потала был построен в подарок китайской принцессе.

Служащим правительства запрещено посещать храмы или выражать почтение символам веры. Хотя все тибетцы и преданы вам, Ваше Святейшество, однако детей заставляют бунтовать против родителей. Правила и предписания ограничивают возможности тибетцев. Детям, носящим имя Тензин, не разрешают сдавать экзамены. Понадобится вечность, чтобы подробно описать все происходящее. Достаточно сказать, что, когда мы слышим ваш голос, наши глаза наполняются слезами. Нет никого, кто мог бы подобно вам соединить традиционные учения и современную науку для обучения людей состраданию. Мы молимся о том, чтобы стать вашими учениками сейчас и в будущем».

Церемония завершилась чтением строф о долголетии Его Святейшества, которые он сочинил по просьбе Дилго Кхьенце Ринпоче. Также собравшиеся прочли «Молитву об экуменическом процветании учения Будды», «Молитву слов истины» и строфы из «Молитвы устремления к благим деяниям» Самантабхадры, Царя Молитв.

Его Святейшество прошел от храма к лифту и затем проехал на гольф-каре по всей территории храма, улыбаясь и приветствуя людей, собравшихся вокруг.

«Я искренне рад, что народ Японии оказал вам доверие, увидев в вас достойного лидера, – говорится в письме. – Во времена, когда наш мир сталкивается с множеством серьезных вызовов, лидерство, основанное на сострадании и искренней заботе о благополучии других, имеет первостепенное значение. Я надеюсь, что ваше избрание послужит вдохновением для многих и поспособствует созданию более гуманного, сплоченного и мирного глобального сообщества».

«Желаю вам всевозможных успехов в выполнении обязанностей, связанных с претворением в жизнь чаяний народа Японии, и в работе над созданием более сострадательного и безопасного мира».

Мы со всей определенностью заявляем, что Его Святейшество никогда не встречался с Джеффри Эпштейном и не давал разрешения кому-либо действовать от его имени с целью организации каких-либо встреч или взаимодействия с ним.

8 февраля 2026 г.

Комментируя это событие, духовный лидер отметил:

«Я принимаю эту премию с чувством благодарности и смирения. Я рассматриваю ее не как личную награду, а прежде всего как признание идеи нашей всеобщей ответственности.

Я искренне верю, что мир, сострадание, забота об окружающей среде и понимание единства всего человечества жизненно необходимы для благополучия всех восьми миллиардов человек на нашей планете. Я благодарен премии “Грэмми” за это признание, которое дает возможность донести эти идеи до более широкой аудитории».