В первый день пребывания во Франкфурте Далай-лама посетил Тибетский дом May 14, 2014

Франкфурт, Германия, 13 мая 2014 года – Сегодня утром по пути из Роттердама в амстердамский аэропорт полицейское сопровождение на деле доказало свою эффективность. Из-за автомобильной аварии движение на трассе полностью застопорилось, но сопровождающие полицейские машины сумели вывести кортеж Его Святейшества Далай-ламы из пробки, и он прибыл в аэропорт с минимальным опозданием. 

Полет из Амстердама во Франкфурт прошел спокойно, лишь заходя на посадку самолет попал в зону турбулентности в облаке, которое нависло над зеленой стеной лесов, подступающих к самому городу. У трапа Его Святейшество встречал Дагьяб Ринпоче, организатор визита в Германию. Тепло поприветствовав своего духовного лидера, он проводил его в отель.

После обеда Его Святейшество дал интервью корреспонденту ведущей немецкой телекомпании ARD Сесилии Шортманн, которая первым делом спросила: «Вы уже бывали в  Германии, зачем вы приехали на этот раз?»

Его Святейшество ответил: «Я не приезжаю по собственной прихоти; обычно я отвечаю на приглашения. Мне кажется, если вас приглашают, нет смысла отказываться. Во время моего первого визита в Европу в 1973 году, когда я побывал и в Германии, я говорил о необходимости принимать на себя глобальную ответственность за происходящее в мире. Помню, перед отлетом, собственный корреспондент Би-Би-Си в Дели, Марк Талли, спросил меня, почему я решил отправиться за границу, а я ответил, что считаю себя гражданином мира. Куда бы я ни приезжал, с кем бы ни встречался, я вижу перед собой таких же людей, как я сам. Я считаю своим долгом говорить людям о важности покоя ума, о том, что мир во всем мире можно построить только с опорой на мир в собственном сердце, и что покой ума настоятельно требуется даже просто для хорошего физического самочувствия. Все больше людей начинают прислушиваться к этим идеям. Я также считаю себя в ответе за содействие межрелигиозной гармонии».

Когда журналистка поинтересовалась мнением Его Святейшества о происходящем на Украине, он заметил, что России нужен Запад, а Западу нужна Россия, и рассуждать только в терминах «свои – чужие» значит быть очень далекими от реальности. Мы нуждаемся друг в друге, ведь мы все братья и сестры. Размышляя о будущем, он ясно видит, как необходимо нам всем оставаться оптимистами. Обеим сторонам нужно встречаться и вести диалог. Только такой подход приемлем для 21-го столетия, которое должно стать эрой диалога. Попытки решить проблему с опорой на грубую силу являются большой ошибкой. Цель и мотивы при этом могут быть благими, но применение силы безнадежно устарело, поскольку оно грозит непредсказуемыми последствиями. Отметив, что Германия расположена в самом сердце Европы и построила сильнейшую экономику в Евросоюзе, Его Святейшество добавил, что даже во времена холодной войны Вилли Брандт находил общий язык с Леонидом Брежневым.

Госпожа Шортманн спросила, почему Его Святейшество все время возвращается к теме внутреннего покоя и мира, и он ответил, что для построения мирной жизни во всем мире первое, что необходимо, это мир в собственном сердце. Мир во всем мире нельзя построить, опираясь на гнев и зависть, а также на идею о том, что «мы» должны выиграть, а «они» проиграть.

Журналист DPA, ведущего немецкого агентства новостей, Джэкоб Блум задал вопрос о протестующих сторонниках Шугдена, которые следуют за его Его Святейшеством по пятам в ходе текущего европейского турне. Он ответил:

«Я тоже когда-то поклонялся этому духу, и мне тоже не чуждо было неведение, в сети которого попались нынешние протестующие. Когда я заподозрил неладное, то прекратил поклонение Шугдену. Все больше людей узнавало о моем отказе от этих практик, и меня начали спрашивать, в чем причина такого решения. Я чувствовал, что необходимо открыть людям правду; я считаю себя в ответе за предоставление правдивой информации и объяснение причин, которые заставили меня отказаться от практики поклонения Шугдену. Слушать ли мои объяснения и следовать ли моему совету, решать самим людям».

Блум упомянул, что в ходе своего последнего визита в Германию, Его Святейшество выступал в парламенте федеральной земли Гессен в Висбадене. Журналист спросил, не разочарован ли Далай-лама тем, что на этот раз у него не будет такой возможности. Его Святейшество ответил, что подобный вопрос ему задавали и в Осло, и пояснил, что его визит не имеет никакой политической подоплеки, и он заинтересован только в проведении бесед об общечеловеческих ценностях и межрелигиозной гармонии с широкой публикой. 

Затем Его Святейшество отправился в Тибетский дом в Германии, где его встречал глава правительства федеральной земли Гессен Фолькер Буфье, сказавший:

«Ваше Святейшество, мы бесконечно счастливы видеть вас и рады представившейся возможности прикоснуться к вашей мудрости. На протяжении десятилетий мы восхищаемся вами и вашим неустанным трудом ради мира и свободы в Тибете. В Германии право народа на самоопределение, права и свободы человека и принципы мирного сосуществования пользуются безусловным уважением».

В ответной речи Его Святейшество сказал: «Я глубоко признателен за ваши слова. Дело Тибета – это дело борьбы за справедливость; это также вопрос сохранения нашего богатейшего культурного наследия, что для нас стало главным приоритетом. Я благодарю вас за то, что приехали в этот скромный Тибетский дом для встречи со мной. 

Вскоре после прибытия в Индию в 1959 году, мы учредили Тибетский дом в Нью-Дели, а затем еще один в Нью-Йорке. Дагьяб Ринпоче, который живет теперь здесь, был директором Тибетского дома в Нью-Дели с 1964 по 1966 год, а затем он уехал в Германию преподавать в Боннском университете. Когда он предложил учредить Тибетский дом здесь, я согласился, ведь это один из путей сохранения тибетской культуры и буддийских знаний». 

Его Святейшество добавил, что тибетская культура неразрывно связана с буддизмом, и хотя буддийская религия в основном представляют интерес только для буддистов, культура имеет отношение ко всему сообществу в целом. Например, тибетские мусульмане неукоснительно придерживаются родной веры, но в то же время восприняли многое из тибетской культуры. Его Святейшество рассказал, что при совершении хаджа, паломничества в Мекку, необходимо совершить жертвоприношение животных. Он узнал об этом от одного пожилого тибетского мусульманина, который произнося эти слова, сложил руки у груди, выражая сожаление о необходимости отнять жизнь у животного, что так свойственно тибетской культуре. Будучи культурой мира и сострадания, тибетская культура, по мнению Его Святейшества, безусловно заслуживает сохранения. Он добавил, что кроме того, его очень беспокоит серьезная угроза, нависшая над хрупкой природой Тибета, Страны снегов, который иногда называют третьим полюсом планеты из-за его значения для климата Земли.

Его Святейшество отметил, что источником тибетского буддизма стали знания древнеиндийского монастыря-университета Наланды, подчеркнув, что Наланда был не просто великим монастырем, но и выдающимся учебным заведением. Таким образом, тибетская буддийская традиция унаследовала богатейшие знания об устройстве ума и эмоций, к которым сегодня современные ученые начали проявлять живой интерес. В ходе почти уже тридцатилетнего диалога между западными и буддийскими учеными в США был учрежден институт «Ум и жизнь», который сегодня начинает привлекать к работе также и ученых из Европы. Даже в таких скромных местах, как этот Тибетский дом, могут проводиться встречи между буддистами и учеными. Обернувшись к господину Буфье, Его Святейшество с улыбкой заметил: «Политикам тоже полезно больше знать об уме и психологии человека».

Его Святейшество объяснил, что буддийскую литературу, собранную в коллекциях Кангьюра и Тенгьюра, можно разделить на три категории: буддийскую науку, буддийскую философию и буддийскую религию. Буддийская наука и философия представляют академический интерес для самого широкого круга читателей, поэтому в настоящее время ведется работа по составлению сборников по буддийской науке и философии. Первый том, излагающий буддийские научные знания, уже завершен, и началась работа над его переводом на английский язык. 

Среди прочего, Его Святейшество спросили, в каком состоянии находится сегодня диалог между Тибетом и Китаем. Он объяснил, что когда Дэн Сяопин заявил в 1979 году, что он открыт для диалога, тибетцы уже выработали свою позицию, решив еще в 1974 году, что в конце концов им придется договариваться с Китаем напрямую и что они не будут требовать полной независимости. 

«Мы были полны надежд на положительные перемены во время правления Ху Яобана в 80-е годы, но затем вспыхнули беспорядки на площади Тяньаньмэнь, и к власти пришли сторонники жесткой линии. Контакты возобновились при Цзян Цзэмине в 1993 году, а затем снова в 2002 году. Келсанг Гьялцен, присутствующий здесь, был одним из делегатов на тех встречах. К сожалению, они не принесли плодов. Китайское руководство продолжает обвинять нас в сепаратизме. Последняя встреча состоялась в 2010 году».

На вопрос, чем немцы могут помочь тибетскому народу, Его Святейшество ответил, что они могли бы побывать в Тибете, своими глазами увидеть происходящее и рассказать об этом другим. Премьер-министр от лица всех своих коллег и себя лично преподнес Его Святейшеству в подарок часы. Профессор доктор Клаус Йорк, почетный президент Тибетского дома в Германии, выразил Далай-ламе благодарность за визит.

В завершение встречи Его Святейшество сказал: «Я благодарен за теплоту ваших сердец и поддержку. Я надеюсь, что Тибетский дом в Германии станет настоящим центром образования, вносящим достойный вклад в исследование природы ума».

Завтра Его Святейшество прочтет публичную лекцию по теме «Самоосознанность и сострадание» на стадионе «Фрапорт».

Перевод: Ольга Селезнева