Нью-Дели, Индия, 22 марта 2015 года – В зале практически не было пустых мест, но он был окутан благоговейной тишиной, когда Его Святейшество Далай-лама вошел сюда утром и начал подготовительные церемонии для запланированного на сегодня посвящения Белого Манджушри.
| Его Святейшество Далай-лама проводит подготовительные ритуалы перед посвящением Белого Манджушри. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ) |
«Это разрешение, или благословение, на выполнение практики, связанной с Белым Манджушри, имеет отношение к тантре, – начал Его Святейшество. – Однако некоторые говорят, что Будда никогда не давал учений по махаяне и буддийской тантре. Я слышал даже утверждения, что Будда не знал санскрита. Однако такие учителя Наланды, как Нагарджуна, Арьядева и Чандракирти, оставили обширные труды по Гухьясамаджа-тантре. Шантаракшита, который позже принес в Тибет учение Будды и учредил там монашеские посвящения и ввел практику трех тренировок, также писал о высшей йога-тантре. Впоследствии и Атиша упоминал о практике тантры в своем сочинении “Светоч на пути к пробуждению”».
Его Святейшество объяснил, что Нагарджуна считал, что буддийское учение махаяны имеет отношение к зарождению бодхичитты. Более того, буддийская тантра включает в себя йогу божеств, в которой практикующий визуализирует себя в форме божества на основе постижения пустоты. Все буддийские тантры делают упор на понимании пустоты, что ясно свидетельствует о том, что их даровал Будда. Практики тантры опираются на присущий человеку ум ясного света: ум, отличающийся остротой, открытостью и непредвзятостью.
Будда объяснил, что мы должны сами преодолеть собственное неведение, следуя пути, который он показал. А это означает, что нам нужно учиться.
Водою Будды не смывают скверны,
Страдания существ рукой не устраняют,
Другим не переносят прозрения свои,
Они учением существ освобождают.
| Волонтеры раздают участникам учений ритуальные предметы во время посвящения Белого Манджушри. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ) |
Тибетские буддийские учителя отмечали, что часть учений Будды описывает общую структуру пути, тогда как другие наставления давались с учетом индивидуальных нужд учеников. Его Святейшество сказал, что учение о совершенной мудрости и виная относятся к первой категории, а большинство тантрических наставлений ко второй. Что касается практики, лучше всего для начала изучить наставления, относящиеся к общей структуре пути. Затем можно обращаться к более специфичным учениям, таким как тантра, и стремиться задействовать более тонкое сознание, помогающее обрести понимание пустоты и преобразовать обыденный ум в исполненный мудрости.
Его Святейшество пояснил, что он дарует благословение Белого Манджушри, а связанные с ним практики в основном сосредоточены на мудрости, а также на альтруизме и сострадании. Они пришли из собрания под названием «Ринджунг Гьяца», передачу на которое он получил в юности от Тагдрага Ринпоче. Его Святейшество помог слушателям выполнить требуемые визуализации, и все вместе прочли строфы для зарождении бодхичитты. После чего он объявил, что учения этого года подошли к концу.
| Раджив Мехротра благодарит Его Святейшество Далай-ламу за дарованные учения. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ) |
Раджив Мехротра выразил благодарность сотрудникам Фонда всеобщей ответственности за их усердный труд в организации учений. Он от всего сердца поблагодарил Его Святейшество за то, что тот принял приглашение и провел нынешние учения. В заключение, все собравшиеся прочли молитву о долголетии Его Святейшества.
Перевод: Ольга Селезнева