Мундгод, штат Карнатака, Индия, 25 декабря 2014 года – Сегодня рано утром Его Святейшество Далай-лама покинул монастырь Ганден Джангце и отправился в монастырь Дрепунг Гоманг, расположенный на другом конце тибетского поселения Мундгод, куда его пригласили принять участие в торжественном открытии нового общежития для монгольских монахов. По пути он сделал еще две остановки.
 |
| Его Святейшество Далай-лама зажигает масляный светильник в монастыре Ганден Лачи. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ) |
Первый визит Его Святейшество нанес в монастырь Ганден Лачи, где его встречали высокопоставленные настоятели. Он осмотрел и поклонился священным изображениям, бережно хранимым в святилище и зажег перед ними масляный светильник. В комнате защитников сделали подношение нового нагрудного щита для статуи Дхармараджи, традиционного защитника доктрины Чже Цонкапы.
Затем сделали остановку в монастыре Дрепунг Лачи. Монахи и миряне, стар и млад, выстроились вдоль дороги, чтобы посмотреть, как проезжает мимо Его Святейшество. Он посетил храм, снова осмотрел и отдал дань почтения священным изображениям, а затем отправился в комнату защитников, где прочел короткие молитвы. Добравшись до нового общежития для монгольских монахов, Далай-лама торжественно открыл памятную доску, после чего занял свое место на веранде. В монастыре-университете Гоманг в настоящее время учится около четырехсот студентов из различных частей Монголии, а также из Внутренней Монголии и буддийских регионов России, и в общежитии предполагается разместить около двухсот из них.
Обращаясь к собравшимся монахам и мирянам, Его Святейшество сказал: «Мы, тибетцы, стали беженцами, вам же, жителям Монголии, удалось вновь обрести независимость. После того, как мы заново учредили монастыри-университеты в наших тибетских поселениях в изгнании, а вы обрели свободу, вы начали приезжать сюда учиться. Как и в Тибете, в вашей родной стране тоже традиционно исповедуют буддизм и даже во времена правления коммунистов вам удалось сохранить свою веру, поэтому вы возродили ее после обретения независимости. В присутствии посла Монголии, спонсоров и родителей монахов, я очень рад торжественно открыть это новое студенческое общежитие. Пожалуйста, примите мои поздравления!»
 |
| Его Святейшество Далай-лама во дворе нового общежития для студентов из Монголии. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ) |
Его Святейшество добавил, что и в Тибете и в Монголии сохранили традиции древнеиндийского монастыря-университета Наланда, что означает, среди прочего, усердное обучение на протяжении более 20 лет. Традицию Наланды отличает опора на логические рассуждения. В этот момент Его Святейшеству поднесли традиционный монгольский деликатес – кумыс, который он тут же выпил, широко улыбаясь. Его Святейшество упомянул о сутре, в которой пророчилось, что учение Будды будет продвигаться от севера к северу. Некоторые полагают, что под первым севером подразумевается Тибет, а под вторым – Монголия. В тибетские монастыри Ташикхьил и Кумбум, а также в три основных монастыря (Дрепунг, Ганден и Сера), а также в Ташилхунпо и раньше приезжали монахи-ученики с территорий распространения монгольских племен, и почти все они были прилежными и старательными учениками. Его Святейшество назвал несколько имен, среди которых имя его лучшего оппонента по монастырским диспутам, ученого-философа Нгодрупа Цокньи, большого приверженца взглядов мадхьямаки, который очень помог Его Святейшеству в учебе.
«Среди мировых религиозных традиций буддизм выделяется тем, что делает упор на логике и исследовании, – сказал Его Святейшество. – Традиция Наланды, как мне кажется, является наиболее полным доступным сегодня изложением учения Будды. Она включает в себя знания об уме и эмоциях, которые крайне полезны не только монголам и тибетцам, но могут принести огромную пользу всему человечеству. Именно поэтому многие современные ученые питают к ней живой интерес. Однако единственный способ сохранить эту традицию – изучать ее и практиковать. Вы проделали длинный путь, чтобы приехать на учебу в Индию. Трудитесь не жалея сил! Я ожидаю, что после завершения обучения некоторые из вас останутся здесь и будут преподавать, другие вернутся домой».
 |
| Его Святейшество Далай-лама освящает новый затворный центр Ело Ринпоче. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ) |
Неподалеку от общежития для монгольских студентов Его Святейшество торжественно открыл новый центр для медитаций, основанный Ело Ринпоче, которого называют воплощением ламы-перерожденца из Гоманга Огога Ринпоче. Он постоянно живет и преподает буддизм в Улан-Уде, столице Бурятии, одной из монголоязычных республик Российской Федерации. Его Святейшество торжественно перерезал ленточку и посетил библиотеку.
Вернувшись в монастырь Ганден Джангце, Его Святейшество возобновил чтение «Освобождения на вашей ладони» Пабонки Ринпчое.
Он сказал: «Есть замечательный обычай читать восхваление Будде перед началом учений, я позаимствовал его у Кхуну Ламы Ринпоче. Бывало, он совершенно спонтанно читал строфы из самых разных произведений, на что я сам не способен. Я могу прочесть лишь хвалебную вступительную строфу из сочинения Нагарджуны “Коренные строфы о срединности”, которые я повторяю каждый день едва проснувшись, и порой ночью, когда мне не спится:
Простираюсь перед совершенным Буддой,
Превосходнейшим из проповедующих,
Тем, кто изложил взаимозависимое возникновение:
Нет ни пресечения и ни рождения,
Ни прекращения и ни постоянства,
Ни прихода и ни ухода,
Ни различий и ни единства.
[Так] умиротвояются умопостроения
[И обретается] Покой».
В сочинениях по ламриму даются советы по ежедневной практике, подготовительным действиям, таким как уборка комнаты, установление алтаря, расположение подношений, подготовка тела и зарождение правильной мотивации. Его Святейшество заметил, что упоминания о трех тренировках – в нравственности, сосредоточении и мудрости – есть и в других духовных традициях, особенно в тех, что возникли в Индии. В буддизме три тренировки сопровождаются пониманием пустоты; поэтому мы называем их Тремя высшими тренировками. Он посоветовал буддистам настроиться на долговременную практику и не отступать, сколько бы времени им ни понадобилось. Его Святейшество заметил, что это и есть практичный и реалистичный подход.
 |
| Монахи следят по тексту за наставлениями Его Святейшества Далай-ламы во время учений в монастыре Ганден Джангце. Фото: Тензин Чойджор (ЕСДЛ) |
«Здесь, в трех величайших монастырях, вы учитесь на протяжении 20 лет или даже больше, но вам не преподают никаких тайных знаний, вы изучаете только классические трактаты. В прошлом веке жил великий наставник практики чод, у которого было множество последователей. Когда его влияние стало затрагивать три великих монастыря, Тхонгпонгу Ринпоче это очень не понравилось. В результате Тринадцатый Далай-лама ввел более строгую систему экзаменов и отбора для иерархов традиции гелуг. Ганден Трипа Еши Ванглу стал одним из первых, кто отвечал всем требованиям новой системы».
Его Святейшество упомянул, что Чже Цонкапа постоянно давал ссылки на первоисточники – индийские тексты. Он добавил, что отдал должное заслугам Чже Ринпоче в сочиненной им молитве-обращении к 17 пандитам славной Наланды. Его Святейшество заметил, что повсеместно принято восхвалять 16 архатов, хотя деяния семнадцати великих пандит оказывают на нас гораздо более важное и непосредственное влияние. Их сочинения помогают нам понять Две истины, как написал в своей молитве Его Святейшество.
В заключение он сказал: «Мы наследники традиции монастыря-университета Наланда, и именно вы, нынешние ученики этих монастырей, должны будете сберечь эту традицию для будущих поколений. Если здесь учение придет в упадок, оно исчезнет вовсе».
Завтра Его Святейшество продолжит даровать учения по ламриму, а также примет участие в праздновании 55-летия со дня первых учений, дарованных им в Индии, во время которого ему будет поднесен молебен о долголетии.
Перевод: Ольга Селезнева
