Ле, Ладак, штат Джамму и Кашмир, Индия, 19 июля 2017 года – На следующий день по возвращении из Нубрской долины, в воскресенье 16 июля Его Святейшество Далай-лама отправился на вертолете из Ле в Падум, столицу Занскара. По прибытии его встречали представители местных органов власти и члены комитета, организовавшего его визит.
В Занскарском исследовательском институте здравоохранения и традиционной тибетской медицины (сова ригпа), на деятельность которого выделяют средства из Фонда Далай-ламы, Его Святейшество торжественно открыл памятную табличку и произнес благоприятствующие молитвы. Подали чай и сладкий рис. Председатель, досточтимый Чоспель Зодпа, произнес вступительное слово. Обращаясь к собравшимся трем тысячам зрителей, Его Святейшество поблагодарил добровольцев из-за границы, главным образом врачей и медсестер из США и стоматологов из Италии, которые лечат местных жителей. Он сказал им сердечное спасибо за заботу о здоровье других там, где она больше всего нужна, в этом отдаленном и плохо развитом регионе.
В Старом Пходранге занскарские представители Ладакской буддийской ассоциации совершили подношение мандалы и трех символических изображений тела, речи и ума Будды. Снова подали традиционный чай и сладкий рис. Его Святейшество заметил: «В какой бы уголок мира я ни приезжал, я не устаю повторять, как важна межрелигиозная гармония. Все религии несут общее послание любви и сострадания. Меня очень печалят репортажи о раздорах между последователями различных вероисповеданий. Гармония и дружба в обществе необыкновенно важны. Постарайтесь заботиться об интересах более широкого сообщества и не забывать, что все мы члены одной большой человеческой семьи».
На учения 17 июля собралось по примерным оценкам около десяти тысяч человек. Обращаясь к ученикам, Его Святейшество снова поднял вопрос о взращивании межрелигиозной гармонии. Он добавил, что в буддийских практиках нет места дискриминации по кастовому признаку. Будда не оставил и тени сомнения – каста и социальное положение не имеют значения, когда речь идет о практике Дхармы.
«Люди должны учиться – одной лишь слепой веры сегодня уже мало, – сказал Его Святейшество. – На протяжении более сорока лет я призываю мужские монастыри, которые раньше делали основной упор на выполнении церемоний, а также женские монастыри внедрять учебные программы. В результате в прошлом году первые двадцать монахинь получили дипломы геше-ма, доктора буддийской философии, подтверждение их достижений на поприще буддийской науки. Когда я только начал призывать монахинь учиться, некоторые противились этому нововведению, но я возражал, что поскольку Будда даровал женщинам полное посвящение бхикшуни, не должны ли они также получать и образование?»
Когда пришло время подавать чай, приложили все усилия, чтобы представители всего сообщества приняли участие в этой церемонии, и некоторым из учеников, которым никогда раньше не выпадал случай лично послужить Его Святейшеству, получили такую возможность.
«Тибетцев и ладакцев связывают особые узы с Ченрезигом, – сказал Его Святейшество ученикам, – поэтому я подумал, что будет чудесно даровать сегодня посвящение Авалокитешвары и объяснения по трактату “Три основополагающих пункта”, в котором излагается, как выполнять практики Ченрезига в этой жизни, во время умирания и в переходном состоянии (бардо)».
В ходе посвящения Его Святейшество даровал обеты бодхисаттв и пояснил, что это прекрасная возможность, как принять их впервые, так и освежить принятые ранее и возможно нарушенные обеты.
Начиная учения во вторник, 18 июля, Его Святейшество первым делом дал ученикам, и особенно школьникам, передачу «Восхваления Манджушри». По его личному опыту, повторение этой молитвы три раза в день развивает остроту ума.
«Вчера вы получили благословение Ченрезига, которое имеет отношение к практике сострадания, а “Восхваление Манджушри” связано с практикой мудрости. Нам нужны и мудрость, и сострадание, чтобы обрести состояние Будды».
Даруя разрешение на практику Будды медицины, Его Святейшество отметил, как важно для нас всех физическое здоровье, а его невозможно сохранить без взращивания покоя ума. Его Святейшество завершил чтение сочинения Митрайоги «Три основополагающих пункта», и перед тем, как начался молебен о его долголетии, объяснил, что учения, подобные нынешним, проходят не зря, если учитель помог своим ученикам обрести истинное понимание, как важно взращивать и мудрость, и душевную теплоту. «Именно это я всегда и стараюсь делать, и хотел поделиться с вами этими мыслями. Теперь ваша задача – прислушаться к моим советам и продолжать практики, ведь только так можно стать опытными практикующими».
Во второй половине дня Его Святейшество стал гостем общества «Анжуман моэн-уль-ислам» в местной мусульманской школе. В своем обращении тибетский духовный лидер еще раз подчеркнул, как важно поддерживать межрелигиозную гармонию, и сказал своим мусульманским друзьям, что дал такой же совет и представителям буддийской общины. Он призвал последователей обоих вероисповеданий проявлять дружелюбие и приглашать друг друга, как и раньше, на разнообразные фестивали и празднования. Его Святейшество с шутливым огоньком в глазах сказал своим гостеприимным хозяевам, что ему необыкновенно нравятся их вкуснейшие блюда.
В среду, 19 июля, Его Святейшество рано утром сел в вертолет и, оставив позади Занскар и монастырь Ланшот-Гомпа, вернулся в Ле. По прибытии его попросили посетить новый крематорий, построенный около аэропорта. В своем вступительном слове ректор Центрального института тибетологии пояснил, что обитателям Ладака, как правило, разрешено пользоваться услугами крематориев только по месту жительства. Таким образом, гости этих мест нередко сталкиваются с неимоверными трудностями, желая похоронить своих родственников. Новый крематорий будет открыт для всех буддистов вне зависимости от места их проживания, а также для путешественников из других уголков Индии и из-за границы. Директор напомнил, что мы все однажды умрем, и крематорий, построенный близ аэропорта, будет служить зримым напоминанием о непостоянстве.
Его Святейшество прочел несколько коротких благословляющих молитв и освятил статую Амитабхи, которую установили у крематория, а затем вернулся в свою резиденцию в Шивацель Пходранге.
Перевод: Ольга Селезнева
