Нью-Дели, Индия, 21 сентября 2019 г. – Сегодня утром, беседуя с группой примерно ста представителей интеллектуальных профессий, преподавателей высших учебных заведений и дипломатов, Его Святейшество Далай-лама сказал, что как люди мы все одинаковы и с точки зрения устройства ума, эмоций и тела между нами нет абсолютно никаких различий. Все мы обладаем одинаковым мозгом и с рождения наделены одинаковым интеллектом. Более того, все мы хотим счастья и не желаем страданий.
«Современные ученые утверждают, что базовая человеческая природа сострадательна, – сказал Его Святейшество. – Будучи социальными животными, мы целиком и полностью зависим от окружающего нас общества. Дети дошкольного возраста открыты и дружелюбны по отношению друг к другу. Им нет дела до религиозной или национальной принадлежности их товарищей – для них самое главное играть и весело проводить время вместе. Однако когда дети идут в школу, они учатся отмечать второстепенные различия, такие как вероисповедание, цвет кожи, материальный статус, а в Индии также обращают внимание на кастовую принадлежность. Чтобы противостоять подобного рода дискриминации, разделению на “своих” и “чужих”, нам нужно взращивать осознание единства всех семи миллиардов людей на планете».
Его Святейшество рассказал собравшимся о своих четырех обязательствах. Во-первых, он стремится донести до людей идею о том, что не стоит терять время в погоне за счастьем, ведь источник истинного счастья в нас самих. Добросердечие – это качество, которое поможет вам, вашим родным и близким стать счастливее. Во-вторых, он считает своим долгом продвижение межрелигиозной гармонии, которая укоренилась в Индии с давних пор. Он отметил, что люди следуют разным религиозным традициям в силу различных потребностей и ментальных наклонностей. Тем не менее, все религиозные традиции несут общее послание любви и сострадания.
Третье обязательство Его Святейшества связано с тем, что он тибетец и тибетский народ возлагает на него большие надежды. Он пояснил, что в 2001 году снял с себя политические полномочия, передав их избранному руководителю тибетского правительства в изгнании.
«Несмотря на это, я по-прежнему всем сердцем радею о сохранении тибетской духовной традиции, языка и культуры. В 7-м веке тибетский царь Сонгцен Гампо издал указ о создании системы тибетского письма на основе индийской письменности деванагари. Задавшись целью учредить буддизм в Тибете, правивший в 8-м столетии царь Трисонг Децен пригласил из университета Наланда великого ученого Шантаракшиту. Принесенная Шантаракшитой традиция Наланды развивалась в рамках санскритской традиции, делая упор на применении логики и обоснования. Именно использование логических доводов стало прочным фундаментом для продуктивного сотрудничества и диалога между тибетским буддизмом и современной наукой. Неотъемлемой составляющей традиции Наланды также служит практика ахимсы (ненасильственного поведения) и мотивирующей на нее каруны (сострадания)».
«Кроме того, я принял на себя четвертое обязательство – возрождать интерес к древнеиндийской мудрости, сокровищнице всеобъемлющих знаний об устройстве ума и эмоций. Я глубоко убежден, что эта мудрость в высшей степени актуальна в наши дни. По моему мнению, здесь, в Индии, древнюю мудрость можно объединить с современным образованием и это сочетание принесло бы всеобщее благо».
Когда пришел черед вопросов из зала, речь зашла об отношениях между Индией и Китаем, и Его Святейшество сказал, что этим двум странам подобает жить в атмосфере добрососедства и взаимопонимания. Поинтересовались, что лучше – приобщать детей к религии или прививать им общечеловеческие ценности. Его Святейшество ответил, что религиозная практика – это дело личного выбора, но элементарная душевная теплота идет на пользу всем без исключения.
Его Святейшество подчеркнул, что изучать буддийскую философию необходимо не только монахам и монахиням, но и мирянам. Он поделился воспоминанием об одном сикхском студенте из Ладакха, который проявлял неподдельный интерес к философским диспутам. По словам Его Святейшества, людям следует надлежащим образом изучить принцип пратитья-самутпады, или взаимозависимого происхождения. Поскольку все явления обусловлены множеством различных факторов, они пусты (у них нет самобытия). Если мы взглянем на свое собственное счастье сквозь призму этого понятия, станет очевидно, что наше счастье зависит от других, и мы полнее осознаем ценность сострадания. Далай-лама настоятельно посоветовал взращивать любящую доброту, которая поможет нам даже злейших врагов превратить в своих лучших друзей.
На вопрос о том, почему здравый смысл кажется большой редкостью, Его Святейшество ответил, что современная образовательная система, учрежденная в Индии британцами, уделяет мало внимания тренировке ума. В результате люди не имеют ни малейшего представления о том, как обуздать разрушительные эмоции и просто успокоить свой ум. В заключение беседы Его Святейшество заверил, что в действительности нам под силу преобразовать свой ум и эмоции – это не случится в одночасье, но, прилагая усилия, мы достигнем поставленной цели.
Перевод: Инна Балтырева.
