Тантрический монастырь Гьюдмед, Хунсур, штат Карнатака, Индия, 16 февраля 2025 г. – Сегодня Его Святейшество Далай-лама уехал из монастыря Таши Лхунпо. Тибетцы, монахи и миряне, вышли к дороге, чтобы проводить своего духовного лидера. Кортеж направился из Билакуппе в Хунсур (примерно в 50-ти километрах в том же штате Карнатака), где находится тантрический монастырь Гьюдмед. В Хунсуре по обеим сторонам дороги выстроились улыбающиеся тибетцы и радостно приветствовали Его Святейшество. В самом монастыре Далай-ламу встретили Ганден Трисур Ринпоче, Шарце Чойдже, настоятель и вице-настоятель монастыря Гьюдмед, а также представитель тибетского поселения Хунсур. Бывший Ганден Три Ринпоче возглавил процессию, сопровождавшую Его Святейшество в главный зал монастыря.
После того как Его Святейшество занял свое место, настоятель монастыря Гьюдмед геше Нгаванг Сангье совершил простирания, а также подношение мандалы и символов просветленных тела, речи и ума. Член законодательного собрания от Хунсура Хариш Гоуда в свою очередь почтительно поприветствовал Далай-ламу.
Когда Его Святейшество проходил через зал по ковровой дорожке, усыпанной лепестками цветов, монахи воспевали хвалу Джецуну Шерабу Сенге, основателю их монастыря. Затем прозвучало восхваление Шестирукого Махакалы, сочиненное махасиддхой Шаварипой, а после – восхваление Дхармараджи, сочиненное Чже Цонкапой. Всем подали чай и сладкий рис, совершив при этом церемонию благословения с обращением к Джово Атише, Дромтонпе и Цонкапе.
Его Святейшество обратился к собравшимся: «Хотя дорога была довольно долгой, я совсем не чувствую усталости. Где бы ни жили тибетцы, они всегда очень рады видеть меня. Я легко завожу дружбу с людьми, а они относятся ко мне как к носителю титула Далай-ламы. Я родился в Дхоме в тибетской провинции Амдо, а затем переехал в Центральный Тибет, где начал изучать буддийскую философию, логику и другие дисциплины с моими наставниками. Мои помощники по философским диспутам были очень добры ко мне, и с их помощью я смог применить свои интеллектуальные способности с пользой».
«В Тибете я посетил великие монастыри Сера, Ганден и Дрепунг, чтобы сдавать в них экзамены. Наконец, мне посчастливилось сдать заключительный экзамен на степень геше-лхарампы в монастыре Джокханг в Лхасе. Когда я стоял среди собрания монахов-ученых в монастырях Сера, Ганден и Дрепунг, внешне могло показаться, что я совершенно спокоен, но сердце мое учащенно билось от волнения. При этом я испытывал счастье. Философские диспуты, в которых я участвовал, и экзамены, которые я сдавал в Трех великих монастырях, прошли очень хорошо».
«Итак, этот человек по имени Лхамо Дхондуп, проделавший столь длинный путь из Амдо и носящий титул Далай-ламы, сумел хорошо послужить учению и другим существам. Не только тибетцы, но и люди, которые не являются буддистами, дружелюбно относятся ко мне и с радостью слушают то, что я им говорю. Я чувствую, что это делает мою жизнь полезной».
«Я рассчитываю прожить еще десять или пятнадцать лет и буду служить Дхарме и делу Тибета. Это то, что я собираюсь продолжать делать».
«Мы много работали, несмотря на то, что живем в эмиграции, и благодаря моему интересу к науке многие люди, не питающие религиозной веры как таковой, в том числе и ученые, стали моими друзьями. Я чувствую, что в беседах с ними мне удалось послужить Дхарме, в особенности традиции великого наставника Цонкапы, которая включает в себя как сутру, так и тантру. Я также занимаюсь медитацией с опорой на его учения. В силу этого я смог придерживаться правильного воззрения и делиться им с другими людьми, объясняя им, как они могут преобразовать свой ум. Действительно, мне удается вести беседы с людьми из самых разных слоев общества».
«После кончины 13-го Далай-ламы меня признали его воплощением, поэтому я ношу титул Далай-ламы и делаю все возможное, чтобы служить Дхарме и всем существам. Как я уже говорил ранее, во снах я видел указания на то, что смогу прожить до 110 лет или даже больше, и я чувствую, что смогу продолжать служить Дхарме и делу Тибета».
«Я рад, что смог приехать сюда сегодня, а вы смогли выразить мне свое почтение. Если бы мы по-прежнему жили в Тибете, я сидел бы на высоком троне и не имел возможности общаться с широкой публикой. Все было бы обставлено очень официально. Однако нам пришлось уйти в изгнание, и это внесло свежую струю в мою жизнь, потому что я смог встречаться и общаться с самыми разными людьми из самых разных слоев общества. Я хочу иметь возможность помогать людям, общаясь с ними напрямую, что я и делаю с тех пор, как оказался в эмиграции. Моей природе больше соответствует встречаться с людьми, делиться с ними своими мыслями, чем быть отстраненным от них».
«Монахи тантрического монастыря Гьюдмед славятся тем, что поют голосом Ямантаки. Ваше доверие ко мне стало основой крепкой, нерушимой духовной связи между нами, за что я хотел бы поблагодарить вас. Между нами, тибетцами, могут быть различия в зависимости от того, откуда мы родом, кто наши учителя, но нас объединяет единый образ мышления. Мы сохраняем живое учение, которое Будда даровал две с половиной тысячи лет назад».
«Буддийская дхарма пришли в Тибет во времена правления царей Дхармы, с тех пор мы успешно храним полное учение Будды и разделяем решимость продолжать делать это и впредь».
«Я тот, кто носит титул Далай-ламы, а обязанность Далай-лам – хранить учение Будды. Степень распространения учения Будды в мое время, кажется, гораздо больше, чем во времена прежних Далай-лам. Я старался распространять послание о том, как важно обладать добрым сердцем, быть хорошим человеком, а не просто религиозным. Это послание нашло у людей широкий отклик и получило высокую оценку. Вы, монахи тантрического монастыря Гьюдмед, очень хорошо служите Далай-ламам. Это все, что я хотел сказать сегодня. Спасибо».
После этого Его Святейшество удалился в приготовленные для него покои. Завтра монахи монастыря Гьюдмед проведут молебен о его долгой жизни.
Перевод: Наталья Иноземцева.
