Бангалор, Индия, 13 августа 2018 года – Последней официальной встречей нынешнего визита Его Святейшества на юг Индии стало посещение Института высшего образования под эгидой Далай-ламы. Ранним утром, когда Его Святейшество выехал из Бангалора в институт, расположенный в Шешагрихалли по дороге в Майсур, небо было светлее, чем в предыдущие несколько дней.
По прибытии Его Святейшеству поднесли традиционное подношение «чема чангпу», а женский ансамбль исполнил песню. Тибетского духовного лидера проводили к зданию нового мужского общежития, где Его Святейшество торжественно открыл памятную табличку. Он поприветствовал членов попечительского совета фонда им. Штауба Кайзера, а также швейцарского фонда им. Джузеппе Кайзера, которые финансировали строительство.
В офисе института Его Святейшество встретился с 23 геше, проходящими интенсивный курс изучения английского и китайского языков при поддержке фонда Далай-ламы. В начале встречи Его Святейшество подробно расспросил геше, из каких они монастырей и родились ли в Тибете, и где.
«За последние 60 лет наша жизнь чрезвычайно изменилась, – сказал Его Святейшество. – В Тибете мы учились согласно наставлениям, оставленным Шантаракшитой, которого в 8-м веке пригласил в Тибет царь Трисонг Децен. В палийском каноне при объяснении Четырех благородных истин и их характеристик принято полагаться на авторитет священных писаний. Об этом мне говорили монахи из тайской делегации, с которыми я недавно встречался. В противоположность этому, наша традиция, восходящая к монастырю-университету Наланда, следует по пути личностей с развитыми умственными способностями и полагается на обоснование. Мы унаследовали эту замечательную традицию благодаря доброте Шантаракшиты и усердию религиозных царей.
Сегодня мы ведем диалог с современными учеными. Когда речь заходит о вопросах квантовой физики, они проявляют большой интерес к нашим объяснениям о взаимозависимом возникновении. Мы тоже многому у них учимся. Научные воззрения современной космологии, например, не оставляют места для веры в существование горы Меру. Мы должны идти по стопам учителей Наланды и исследовать, какие учения Будды стоит понимать буквально, а какие нуждаются в толковании.
Когда я только задумался о диалоге с учеными, одна знакомая с Запада предупреждала меня, что это рискованно – она полагала, будто “наука убивает религию”. Я вспомнил о совете Будды не принимать его слов за чистую монету, а исследовать их словно золотых дел мастер проверяет качество золота, и решил, что большой опасности нет. Однако, когда я предложил ввести изучение английского языка и естественнонаучных дисциплин в наших монастырях, некоторые старшие монахи поначалу очень тревожились, не станет ли это слишком большим отвлечением.
Очень важно изучать иностранные языки, как это делаете вы. Это поможет вам в служении другим. Вознося молитвы, мы повторяем: “Я порождаю бодхичитту и призываю всех живых существ стать моими гостями…”, но нужно предпринимать и практические шаги, что вы и делаете».
Его Святейшество отправился к расположенному в лабиринте институтских зданий амфитеатру, где собралось, по примерным оценкам, около шести тысяч человек. По пути он останавливался, чтобы пожать руки одним и утешить других, плачущих от счастья видеть Далай-ламу так близко. По своему обыкновению Его Святейшество поприветствовал толпу с края сцены, после чего занял свое место.
Начиная свой отчет о деятельности института, ректор доктор Б. Церинг поприветствовала Его Святейшество, бывшего вице-канцлера университета Майсура профессора Р. Рангаппу, вице-канцлера университета Бангалора профессора К. Р. Венугопала, а также меценатов из Швейцарии. Она рассказала, что в настоящий момент их институт предлагает программы обучения на степень бакалавра искусств, однако они в скором времени планируют ввести программы на степень магистра искусств, а также бакалавра со специализацией в коммерции, компьютерных приложениях и так далее. Кроме того, планируется открыть докторантуру. На сегодняшний день из стен института вышли 275 выпускников.
Ректор также отметила, что у студентов есть возможность изучать светскую этику. Юные тибетцы приезжают из-за границы на интенсивные программы обучения тибетскому языку и культуре. В заключение она вознесла молитвы о долголетии Его Святейшества и исполнении всех его желаний.
Президент Тибетской детской деревни Тхуптен Дорджи рассказал о неоценимой поддержке со стороны благотворителей. За ним выступил профессор Р. Рангаппа, бывший вице-канцлер университета Майсура. По его мнению, отличительная черта Института высшего образования в том, что в его первостепенные задачи не входит получение прибыли. Здесь, добавил он, студенты изучают искусство и науку жизни. Он полностью поддерживает усилия, направленные на сохранение и активное употребление тибетского языка, ведь стоит утратить язык, как будет потеряна вся культура. Он поздравил институт с текущими достижениями.
Вице-канцлер университета Бангалора профессор К. Р. Венугопал сказал, что для него непередаваемая честь быть в присутствии Его Святейшества. Он уверил студентов и преподавателей, что учебные программы на степени бакалавра искусств, компьютерных приложений и коммерции, станут доступными уже к концу этого года. Он пообещал, что любые проблемы, вынесенные на его суд в университет Бангалора, он безотлагательно будет решать прямо на месте.
«Институт создавался буквально с чистого листа, однако он постоянно растет, – заметил Его Святейшество. – Сейчас им по праву можно гордиться. Два вице-канцлера уверили нас в своей поддержке, и от имени шести миллионов тибетцев я хочу сказать им сердечное спасибо.
Индию и Тибет связывают уникальные многовековые узы. Обычные индийцы знают о Тибете благодаря священной горе Кайлас, почитаемой жилищем бога Шивы. Для них это место паломничества. А для тибетцев Индия – земля, на которой жил и учил Будда.
Мы знаем о программах, которые вы планируете ввести, и я целиком и полностью поддерживаю ваше начинание.
Мы не просто беженцы; мы спасались от жестокого подавления в Тибете. Мы обязаны всегда помнить о тибетцах в Тибете – у них отняли свободу, и мы их представители.
Китайские археологи находят свидетельства тому, что тибетская культура существовала еще 35 тысяч лет тому назад. Посетители из Киргизии показывали мне фотографию тибетского камня мани, который нашли в одном из захоронений в их стране – знак обширного влияния Тибета на определенном этапе истории.
Когда царь Сонгцен Гампо женился на китайской принцессе, она привезла с собой в Лхасу статую Джово Будды. Я видел нишу в храме древней китайской столицы Сиань, где статуя когда-то стояла. Когда я туда ездил, мне рассказывали также, что давным-давно тибетская армия вела осаду города и стояла прямо за городскими стенами.
Согласно китайским манускриптам 7-9 веков, в тот период процветали три империи: китайская, монгольская и тибетская. Исследователи говорили мне также, что в исторических документах династии Тан и маньчжуров нет упоминаний о том, что Тибет был частью Китая. Если ссылки на это и появлялись, то очень может быть, что их делали тибетские ламы, желавшие заручиться доверием китайских императоров в корыстных целях.
Шантаракшита и Падмасамбхава учредили монастырь Самье. Именно там под руководством Шантаракшиты начался перевод санскритской буддийской литературы на тибетский язык. В результате сегодня у нас есть собрания Кангьюра и Тенгьюра. Шантаракшита был не просто блестящим философом, но и строгим логиком. Он ввел изучение философии и логики в Тибете. Некоторые китайские ученые-философы полагают, что именно прекрасно развитый навык логического обоснования позволяет буддистам вести плодотворный диалог с современными учеными».
За последние почти 70 лет, заметил Его Святейшество, на тибетцев обрушились невыразимые страдания. С тех пор, как народная освободительная армия вторглась в Тибет, захватила Литанг, а затем Лхасу, по китайским данным было убито 300 тысяч тибетцев. Китай проглотил Тибет, но не сумел его переварить, и теперь сторонники жесткой линии в руководстве Китая, кажется, очень боятся, что придется отказаться от своей добычи.
Вопреки жестокому подавлению, дух тибетцев в Тибете остается непреклонным. Исповедуют они буддизм или нет, они никогда не забывают, что они тибетцы. На сегодняшний день 152 человека совершили самосожжения в знак протеста против повсеместных притеснений. Эти тибетцы могли бы нападать на других и причинять им вред, однако вместо этого осознанно причинили вред лишь самим себе.
Некоторые говорят, как слышал Его Святейшество, будто пока он жив, борьба останется ненасильственной, а вот после его смерти, кто знает. Он призвал тибетцев придерживаться ненасильственного подхода при любых обстоятельствах. Он не теряет надежды увидеть перемены к лучшему в Тибете.
«Мы неповторимый народ с уникальной культурой, которой по праву можем гордиться. Никогда не забывайте, что вы тибетцы. В первые годы изгнания люди трудились, не щадя сил, вырубали джунгли здесь в Карнатаке и строили школы и поселения. Из поколения, вновь учредившего великие монастыри-университеты, почти никого не осталось, однако плоды их трудов остались. В те первые дни люди приходили ко мне жаловаться на жару – они были убеждены, что погибнут. Приехав снова, я им в шутку напомнил, что они все еще живы. Я сказал им тогда: “Никогда не сдавайтесь!” Сегодня уровень жизни гораздо выше, и в ваших руках большие возможности.
В заключение я хочу рассказать о моем последнем обязательстве по возрождению интереса к древним индийским знаниям об устройстве сознания и эмоций в этой стране. Я надеюсь, ваш институт тоже внесет свою лепту в это начинание».
Дава Церинг, вице-ректор Института высшего образования под эгидой Далай-ламы произнесла слова благодарности, завершив свою речь молитвами о долголетии Его Святейшества.
Из института Его Святейшество отвезли прямо в аэропорт Бангалора, откуда он вылетает в Дели. Завтра он возвращается домой в Дхарамсалу.
Перевод: Ольга Селезнева.
