Манали, штат Химачал-Прадеш, Индия, 10 августа 2019 г. – Вчера утром, как и всю предыдущую ночь, шел сильный дождь. Перед выездом Его Святейшества Далай-ламы в Манали тибетцы наводнили улицы Дхарамсалы и выстроились вдоль дороги, ведущей из города, чтобы проводить своего духовного лидера. Когда кортеж Далай-ламы проезжал по низовью долины Кангра, ливень по-прежнему не унимался. Миновали город Надаун, расположенный на берегах реки Беас, переполненной затяжными дождями.
Первую остановку Его Святейшество сделал в Хамирпуре, где его встречали сияющие улыбками студенты из Киннаура, Лахула и Спити. Бывший главный министр штата Химачал-Прадеш профессор Прем Кумар Дхумал, живущий в Хамирпуре, лично поприветствовал Его Святейшество и поблагодарил его и его соратников за стремление возрождать древнеиндийские знания в современном мире.
Дорога из Хамирпура пролегает по горной местности через Ревалсар, деревню и озеро, которые тибетцы и жители Гималайского региона именуют Цо Пема [Лотосовое озеро] ввиду связи с Гуру Падмасамбхавой. Верующие с шелковыми хадаками и курящимися благовониями в руках выстроились вдоль дороги, чтобы поприветствовать Его Святейшество. За Цо Пема последовал извилистый спуск к городу Манди, дождь постепенно утих, снова показалось солнце. Его Святейшество отобедал и удалился на ночной отдых в отеле, который ранее был дворцом здешнего раджи.
Сегодня утром, когда небо прояснилось, лидеры местного тибетского сообщества собрались, чтобы выразить почтение Его Святейшеству перед отбытием в Манали. По приглашению одного из живущих в Манди стародавних друзей, бывшего заместителя начальника полиции, служившего Его Святейшеству в 80-х годах, он по дороге заехал к нему домой с дружеским визитом. После этого кортеж Его Святейшества направился по альтернативному маршруту из Манди через горный перевал в долину Куллу, миновав при этом Катаулу, поворот к озеру Прашар и спустившись в Баджауру. Заехав в долину Куллу Его Святейшество остановился, чтобы передохнуть и выпить чаю.
Далее дорога пролегает вдоль русла реки Беас. В некоторых местах были установлены приветственные ворота, и доброжелатели, стар и млад, монахи, монахини и миряне, тибетцы и индийцы, собрались у дороги, чтобы хоть краем глаза увидеть Его Святейшество и выразить ему почтение.
По прибытии в Манали Его Святейшество поехал прямиком в монастырь Он Нгари, где его уже ожидал настоятель Лобсанг Самтен, ранее служивший настоятелем монастыря Гоманг. Его Святейшество крепко обнял его, после чего тибетский представитель в долине Куллу, госпожа Тензин Нангва, преподнесла Его Святейшеству шелковый шарф. Дети поднесли традиционное приветствие «чема чангпу», в то время как танцоры на площадке исполняли танец «таши шолпа», а группа тибетских девушек пела песню приветствия.
Войдя в храм, Его Святейшество зажег масляную лампаду и поклонился изображениям Будды, Авалокитешвары и других божеств. Когда он занял свое место, настоятель поднес ему мандалу и три символа просветленных тела, речи и ума.
«В Тибете было три монастыря, так называемые “Нга, Дак и Гьял”, основанные Вторым Далай-ламой Гьялвой Гендуном Гьяцо, – сказал Его Святейшество. – Это монастыри Нгари Трацанг, Дакпо Шедруп Линг и Чокхор Гьял на берегу озера Лхамо Лацо.
Ринпоче, настоятель монастыря, в котором мы собрались, изъявил желание восстановить в изгнании монастырь Нгари Трацанг, и я предложил основать его здесь. Я признателен ему за то, что он последовал моему совету и пригласил меня посетить открывшийся монастырь. Я также благодарю лам других традиций, которые присоединились к нам сегодня.
Хотя в наши дни желающих посвятить себя монашеской жизни стало меньше, по-прежнему важно учреждать образовательные центры, в которых могут учиться не только монахи и монахини, но и миряне. Буддизм опирается не на веру, а на логику и обоснование. Обретя пробуждение, Будда осознал, что хотя он и постиг Дхарму, подобную нектару, если он начнет учить других, никто не сможет понять его учение. Однако именно благодаря использованию логических доводов последователи Будды начали обретать понимание учения».
Его Святейшество спросил, какой текст сейчас заучивают монахи, и к своему удовольствию услышал, что они изучают «Украшение из постижений» (Абхисамаяланкара). Он отметил, что очень важно сочетать это толкование наставлений о совершенстве мудрости с изучением наставлений о срединности (мадхьямака).
В заключение Его Святейшество объявил, что 13 и 14 августа дарует учения по сочинению геше Лангри Тангпы «Восемь строф о преобразовании ума», произведению Гьялсэ Тхокме Сангпо «37 практик бодхисаттвы» и трактату Нагарджуны «Комментарий по бодхичитте». 15 августа он дарует посвящение Авалокитешвары, Владыки мира.
Перевод: Инна Балтырева.
