Бодхгая, штат Бихар, Индия, 3 января 2020 г. – Утром, когда солнечные лучи золотили ступу Махабодхи, Его Святейшество Далай-лама вышел из монастыря Ганден Пхелгьелинг и направился на площадку Калачакры. По дороге он то и дело останавливался, чтобы с улыбкой поприветствовать группы людей, столпившихся вдоль дорожки, чтобы его увидеть. Уже со сцены, откуда ему была видна вся огромная площадка, заполненная людьми, Его Святейшество вновь помахал всем рукой. Прежде чем занять свое место, он поприветствовал досточтимых лам, собравшихся вокруг трона, а также уделил внимание престарелым монахам и молодым тулку.
Группа монахов из Вьетнама пропела «Сутру сердца» на своем родном языке. За ними монахи из бангладешского буддийского монастыря прочитала «Мангала-сутту» на пали. Во второй раз «Сутра сердца» прозвучала на корейском языке, ее прочитала группа корейских монахов и монахинь. Члены семьи, выступившей спонсором сегодняшнего посвящения, поднесли Его Святейшеству мандалу и символы просветленных тела, речи и ума.
Его Святейшество сказал: «Поскольку сегодня я буду даровать посвящение Авалокитешвары, я прошу вас начитывать шестислоговую мантру “Ом-мани-падме-хум”, в то время как я закончу подготовительные ритуалы».
Пошел дождь, Его Святейшество подозвал группу геше и попросил их расположиться перед троном. Он также призвал остальных слушателей по возможности сесть поплотнее, чтобы всем хватило места под навесом.
«Сегодня в этом уникальном месте, где Будда достиг пробуждения, мы вспоминаем его, семерых его последователей, Нагарджуну и его учеников, а также Асангу и его брата. Благодаря трудам этих великих наставников мы и сегодня можем приобщиться к наследию буддийского учения».
«Мы достигли выдающегося прогресса в том, что касается материального развития. Он обеспечивает нам физическое здоровье и комфорт, но не способен умиротворить наше растревоженное сознание. Счастье находится внутри нас. Мы можем получать удовольствие, глядя на какое-то красочное представление, но стоит представлению закончиться, исчезает и источник удовольствия. То же самое относится и к музыке. Вместо того, чтобы полагаться на чувственное восприятие, лучше научиться успокаивать свой необузданный ум».
«Многочисленные религиозные традиции на протяжении веков приносили благо миллионам людей. Те, кто верят в Бога-творца, молятся ему, когда сталкиваются с трудностями. Это дает им надежду. В Индии существуют нетеистические традиции, такие как некоторые направления школы самкья, джайнизм и буддизм. Их последователи стремятся избавиться от несчастливых состояний ума, опираясь на понимание устройства сознания и эмоций».
«В буддизме говорится о 51 ментальном факторе, среди которых 5 постоянно действующих факторов, 5 факторов различения объекта, одиннадцать добродетелей, шесть базовых омрачений, двадцать вторичных омраченй и четыре неопределенных ментальных фактора. В традиции Наланды психология объясняется с позиции логики и рассуждений, именно это делает ее столь привлекательной и интересной в глазах современных ученых».
Его Святейшество объявил, что дарует обеты бодхисаттвы, опираясь на ритуал, описанный в главе об этике из сочинения Асанги «Ступени бодхисаттв» (Бодхисаттва-бхуми). Он сказал слушателям, что эта традиция, к сожалению, в последнее время пришла в упадок, и он хотел бы ее возродить. Она позволяет принимать обеты бодхисаттвы перед изображением Будды. Его Святейшество рассказал, что обратился к своему старшему наставнику Лингу Ринпоче с просьбой принять обеты бодхисаттвы перед образом Будды. Ринпоче сперва принял обеты перед изображением ступы Махабодхи, затем даровал их Его Святейшеству. Серконг Ринпоче помогал им во время этой церемонии, а когда она завершилась Его Святейшество не мог сдержать слез.
«Практика взращивания бодхичитты – это моя основная практика, – сказал Его Святейшество. – Мы говорим: с состраданием в сердце бодхисаттвы взирают на живых существ, а с мудростью она направляют свой мысленный взор на пробуждение. Можно принимать обеты перед изображением Будды или от учителя, у которого есть изображение Будды. Бодхичитта – непременное условие для того, чтобы во всем мире царил мир, поскольку мир во всем мире возможен лишь тогда, когда люди испытывают внутреннее умиротворение».
«Когда стоящие у власти развязывают конфликты, исходя из разделения людей на “своих” и “чужих”, страдают обычные люди, поскольку им некуда обратиться за защитой. Сострадание приносит пользу всем людям».
«Я постоянно помню о бодхичитте, которая дарит умиротворенное состояние ума. Проявлять альтруизм, значит приносить пользу. Если у вас доброе сердце, у вас будет много друзей. Если мы ведем себя агрессивно, эксплуатируем других, это отвращает от нас людей. Принимая и поддерживая обеты бодхисаттвы, мы укрепляем свою решимость действовать в соответствии с практиками бодхисаттв. Даже если вы будете соблюдать эти обеты всего один день, это принесет огромную пользу».
«Даже во сне я помню об обетах бодхисаттвы. Нет ничего, что сильнее способствовало бы миру на Земле, чем бодхичитта».
Завершив дарование обетов бодхисаттвы, Его Святейшество приступил к посвящению Авалокитешвары. Когда церемония была окончена, Его Святейшество особо подчеркнул, что между тибетцами и Ченрезигом существует особая кармическая связь. Также он упомянул о том, насколько редким является учение ваджраяны, сказав, что Будда Шакьямуни – единственный из трех будд этой благой кальпы, который в дополнение к пути сутры преподал и тантру.
Его Святейшество сказал, что чтение «Тридцати семи практик бодхисаттвы» накануне стало подготовительным учением к сегодняшнему посвящению. Сегодня он даровал присутствующим обеты бодхисаттвы, опираясь на главу об этике сочинения Асанги «Ступени бодхисаттв» (Бодхисаттва-бхуми). Он посоветовал людям, получившим посвящение, пройти затворничество. Он также рекомендовал читать поэму Шантидевы «Путь бодхисаттвы» (Бодхичарья-аватара), в особенность восьмую и шестую главы, в которых описаны мощные средства борьбы с гневом и ненавистью.
В завершение Его Святейшество обратился к членам организационного комитета великого молитвенного собрания: «Сегодня в средствах массовой информации мы видим много сообщений о страданиях людей в Бангладеш и Африке. Я подумал, что вы могли бы сделать благотворительный взнос на помощь этим людям из средств фонда молитвенного собрания. Я видел и слышал, как люди из Африки и Бангладеш, борющиеся с последствиями наводнений и пожаров, взывают: “Мы тоже люди”. Я вижу, что ЮНЕСКО последовательно оказывает действенную помощь пострадавшим от катастроф, и потом считаю, что было бы хорошо сделать взнос в эту организацию».
Прежде чем вернуться в монастырь, Его Святейшество объявил, что завтра он продолжит даровать учения и надеется завершить посвящения на основе цикла учений Манджушри, начатые в прошлом году. Он также отметил, что сам с детства начитывает мантру Манджушри и убежден в том, что она очень действенна для укрепления интеллекта.
Перевод: Наталья Иноземцева.
