Ше, Ле, Ладак, Индия, 16 августа 2022 г. – Сегодня утром Координационный комитет мусульман Ладака устроил близ мечети «Шах-и-Хамдан Масджид Шариф» торжественный прием в честь Его Святейшества Далай-ламы. Высокого гостя поприветствовали лидеры суннитской и шиитской общин, после чего имам прочитал молитву.
Перед началом церемонии Его Святейшество вознес молитвы в мечети, построенной в 1382 году. Затем он поприветствовал участников встречи, среди которых были представители различных религиозных общин, в частности члены местной мусульманской общины, а также избранное руководство Ладакского автономного горного совета по развитию.
Далай-лама признался, что всегда рад увидеться со своими мусульманскими братьями и сестрами. Он рассказал, что на северо-востоке Тибета, рядом с местом его рождения, была большая мусульманская община и поэтому он всегда знал, как последователи ислама читают ежедневные молитвы. Будучи маленьким озорным ребенком, он играл в том числе с детьми из мусульманских семей, и все дети хорошо ладили друг с другом.
«Позже, переехав в Лхасу, я увидел, что между тибетцами и небольшой мусульманской общиной города установились теплые дружеские отношения. В знак уважения мусульман всегда приглашали на празднества, устраиваемые тибетским правительством. Большинство из них были торговцами, которые привозили товары из Индии, и в то же время исполняли другую важную роль, принося новости и информацию о событиях внешнего мира».
«Во время пребывания в Китае в 1954–1955 годах я встретился с несколькими китайскими лидерами, включая председателя Мао Цзэдуна. Когда я в последний раз встретился с ним перед возвращением в Тибет, он похвалил меня за научный склад ума. Он также дал мне несколько советов о том, как быть хорошим руководителем, но в конце заявил, что «религия есть опиум для народа».
«Позже мой научный склад ума привел меня к участию в содержательных диалогах с современными учеными, в ходе которых я поделился знаниями об устройстве ума и эмоций, а также о способах достижения внутреннего покоя».
«Как буддийский монах, – продолжил Его Святейшество, – я также вступил в диалог с буддистами из других стран, последователями как санскритской, так и палийской традиций».
«По сути, все мы одинаковы, ведь каждый из нас хочет быть счастливым и вести наполненную смыслом жизнь. Кроме того, хотя разные религиозные традиции придерживаются разных философских точек зрения, все они едины в том, что призывают своих последователей быть добросердечными людьми».
Далай-лама заявил, что, поскольку современное образование нацеливает людей преимущественно на обретение материальных благ, оно не дает полноценного представления о том, как достичь внутреннего покоя. Он заметил, что если бы современное образование дополнили объяснением древнеиндийских принципов каруны (сострадания) и ахимсы (непричинения вреда), оно было бы гораздо более полноценным. Махатма Ганди преподал ахимсу как ненасильственный подход к разрешению разногласий, который был принят во многих странах мира. Многие конфликты, возникающие из-за гнева, страха и зависти, можно разрешить, проявляя к другим сострадание.
На протяжении веков жителей гималайского региона, от Ладака на западе до Аруначал-Прадеша на востоке, и народ Тибета объединяет одна духовная традиция, культура сострадания. Это традиция, которая берет начало в богатой мудростью буддийской культуре, восходящей к исторической традиции Наланды. Мы все стремимся сохранить ее в целости. Его Святейшество заявил, что тронут глубочайшей верой и доверием, которые питают к нему жители гималайского региона.
«Уже более шестидесяти лет тибетцы сталкиваются с невероятными трудностями, – заметил духовный лидер, – и все же нам удалось сохранить свою культуру, а дух тибетцев по-прежнему непоколебим».
Его Святейшество признался, как искренне рад тому, что мусульмане и буддисты Ладака живут в согласии друг с другом, и поблагодарил их за это. В заключение он заявил, что жители Ладака давно стали дороги его сердцу.
Перевод: Инна Балтырева.
