Тхекчен Чолинг, Дхарамсала, штат Химачал-Прадеш, Индия, 5 апреля 2023 г. – Сегодня утром в главном тибетском храме Цуглакханг Его Святейшеству Далай-ламе торжественно поднесли молебен о долголетии. Устроителями церемонии выступили ученики, сотрудники и выпускники Фонда «Тибетские дома» и филиала Центральной школы для тибетцев в Массури, а также выпускники и бывшие стажеры филиала Центральной школы для тибетцев в Панчмари, в штате Мадхья-Прадеш.
Храм и дорожка во дворе были украшены цветами. После нескольких холодных дождливых дней на ясном голубом небе сияло солнце. Когда Его Святейшество зашел в ворота храма, его встретили танцоры в нарядных костюмах. Сотрудники и ученики школ, поднесшие духовному лидеру традиционное приветствие, пели и танцевали для него. По пути в храм Его Святейшество с улыбкой махал рукой восторженно приветствовавшим его людям.
Заняв свое место на троне, Далай-лама прочитал благоприятствующую строфу из заключительной части «Большого руководства к этапам Пути Пробуждения» Чже Цонкапы:
В тех краях, где высшее, драгоценное Учение еще не распространилось
Или распространилось, но пришло в упадок,
Да буду я освещать эту сокровищницу счастья и блага
Умом, исполненным великого сострадания.
Прямо напротив Его Святейшества расположились Тацак Кунделинг Ринпоче, Осэл Дордже Ринпоче, Намгьял Трацанг Лопон Ринпоче и Гьюто Кхенсур Лава Ринпоче, которые возглавили молебен.
Когда церемония началась, собравшиеся прочитали «Семистрочную молитву Гуру Ринпоче» и написанную Его Святейшеством «Молитву-обращение к Гуру Ринпоче», а также молитву Трулшика Ринпоче «Облака нектара благословения», в которой говорится о предыдущих воплощениях Далай-ламы в Индии и Тибете.
Пока всех угощали молочным чаем и сладким рисом, Его Святейшество обратился к участникам церемонии.
«Сегодня все, кто здесь собрался, подносят мне молебен о долголетии, – заявил духовный лидер, – однако нас, живущих в эмиграции, не так уж много. В то же время долгой жизни мне желают все те, кто находится в Тибете, Китае и Монголии. В краях, где учение распространилось, но пришло в упадок, есть люди, которые восхищаются мной, и во всем гималайском регионе есть много тех, кто проявляет ко мне уважение».
«Я человек, который взращивает бодхичитту, и, полагаю, именно этим восхищаются люди. Насколько мне известно, в Китае есть даже члены партии, которые высоко ценят то, за что я выступаю. Тем временем на меня возлагают надежды жители трех провинций Тибета. Вот почему, если я смогу прожить долго, это принесет определенную пользу».
«Тибетцы, живущие в Тибете и за его пределами, а также мои друзья из других стран, прошу вас, молитесь от всего сердца, чтобы я оставался в этом мире долго. Я тоже буду возносить об этом молитвы. Если не считать проблем с коленями, здоровье у меня хорошее. Я полон решимости прожить более 100 лет, чтобы и дальше делать все, что в моих силах, дабы помогать живым существам».
Перед троном предстали пять монахов, одетых как небесные девы, или дакини. Тогда прочитали сложные молитвы и совершили подношения, чтобы они передумали приглашать ламу в чистые земли. Одна за другой они были отправлены в свои обители.
Вознесли молитвы, взывающие к различным проявлениям Гуру Ринпоче, за которыми последовала молитва о долгой жизни Его Святейшества Далай-ламы, Высшего победителя и Всеведущего, составленная Джамьянгом Кхьенце Чокьи Лодро.
Затем, во время подношения мандалы, Кунделинг Ринпоче выразил Его Святейшеству благодарность за доброту и попросил его как можно дольше пребывать в этом мире.
«Вы – друг всех живых существ в трех сферах бытия, вы – рулевой, держащий курс к миру во всем мире, вы – непревзойденный защитник и прибежище обитателей Тибета, Страны холодных снежных гор, владыка и держатель полного учения Победоносного (Будды Шакьямуни) на этой земле».
«Мы, выпускники, нынешние ученики и сотрудники Фонда “Тибетские дома” и филиала Центральной школы для тибетцев в Массури, а также выпускники и бывшие стажеры филиала Центральной школы для тибетцев в Панчмари, в штате Мадхья-Прадеш, выражаем почтение Вашему Святейшеству».
«Мы благодарны за свет доброты и сострадания, который вы изливаете на нас. Как упоминается в “Книге кадам”, вы несколько раз воплощались в Индии в удивительных обличьях, таких как Сияющий ребенок, и вели своих учеников к счастью и пробуждению. Чтобы усмирить диких и непокорных обитателей Тибета, вы постепенно научили их воспринимать святую Дхарму, а затем явились как цари Дхармы, переводчики и ученые-философы. Так вы принесли Дхарму в Страну снегов. Проявляясь в образе монахов, соблюдающих обеты, вы сохранили и распространили драгоценное учение Будды, способствуя возрастанию и процветанию традиций семнадцати пандит славного университета Наланда».
«Вы родились в Такцере и начали получать образование с опорой на слушание, размышление и медитацию. Вы приняли монашеское посвящение, а затем полные монашеские обеты. В совершенстве соблюдая нравственную дисциплину, на Великом молитвенном фестивале в Лхасе вы выдержали заключительный экзамен на степень геше и прославились своей ученостью».
«Чтобы обеспечить благополучие тибетского народа, вы умело взаимодействовали с китайским правительством и пытались провести реформы. Когда наша коллективная карма стала необратимой и ситуация в Тибете накалилась до предела, вы смогли бежать в Индию. Там вы создали наше сообщество в эмиграции, учредив Центральную тибетскую администрацию и внедрив полноценную демократическую систему управления».
«Вы основали поселения, школы, научно-исследовательские и образовательные учреждения для тибетцев, а также дома престарелых, больницы и клиники. Благодаря восстановлению монашеских институтов в эмиграции стали широко изучать и практиковать все религиозные традиции Тибета – сакья, ньингма, кагью, гелуг и бон. Всеми этими достижениями мы обязаны Вашему Святейшеству. Вы научили нас наслаждаться сиюминутным и долговечным счастьем».
«Вы побывали во многих странах и рассказали о своих четырех основных обязательствах».
«Мы, тибетцы, в долгу перед вами, но нам не удалось бы отплатить вам за доброту, даже если бы мы совершали материальные подношения на протяжении многочисленных кальп. Сегодня мы организовали для вас молебен о долголетии, основанный на “Извлечении чистой сущности посредством Амитаюса”».
«Ваше Святейшество, мы подносим вам все, что у нас есть – тела, разнообразные ресурсы и заслуги, собранные в течение трех времен, – не ожидая никакой награды. Мы обязуемся выполнять ваши указания касательно взаимовыгодного подхода Срединного пути и принимаем ваше наставничество относительно божеств-защитников и “вероломного духа”. Мы посвящаем свои тело, речь и ум неуклонному следованию вашим безупречным наставлениям.
В стране, окруженной снежными горами,
Ты – единственный источник благополучия и счастья.
О могущественный Ченрезиг, Тензин Гьяцо,
Не оставляй нас, пока не иссякнет сансара».
«С этой “Мелодией подношения осуществления слов истины мудрецов-риши” мы молимся, чтобы вы, Ваше Святейшество, оставались с нами. Мы молимся о скорейшем воссоединении тибетцев, живущих в Тибете и за его пределами, и о том, чтобы вы вернулись в Поталу. Да будете вы заботиться о нас, своих последователях, на протяжении всей нашей жизни!»
«Мы подносим вам семь символов царской власти, которые олицетворяют безбрежный океан земель будд; мы подносим вам символы тела, речи и ума будд, восемь благоприятных символов и восемь благоприятных субстанций. Мы также хотим сделать вам подношение своей духовной практики».
Представители организаций-устроителей молебна вышли вперед, чтобы поднести символы пробужденных тела, речи и ума. Когда они подходили к трону, Его Святейшество касался рукой их головы и вручал каждому шелковый хадак и красную защитную веревочку. Тем временем через храм с подношениями тянулась длинная вереница женщин и мужчин, молодых и пожилых – многие из них смотрели на духовного лидера с лучезарной улыбкой.
В задней части храма собралась большая группа школьников-музыкантов: они играли и пели для Далай-ламы, желая ему долголетия. Когда выступление подошло к концу, он пригласил их к трону и поприветствовал каждого в отдельности.
В завершение церемонии прочитали молитву о процветании Дхармы и молитву «Слова Истины».
Покидая храм, Его Святейшество общался с собравшимися, махая им рукой и улыбаясь. Он то и дело останавливался, чтобы рассмотреть обращенные к нему лица. Пожилых людей, сидящих впереди, он гладил по голове. Видя в толпе детей, он просил своих помощников угостить их сладостями.
Наконец, выйдя во двор храма, духовный лидер сел в гольфкар, который плавно и неторопливо доставил его домой.
Перевод: Инна Балтырева.
