Шевацель, Ле, Ладак, Индия, 10 августа 2023 г. – Сегодня утром Его Святейшество Далай-лама встретился с 30 ведущими специалистами программы социально-эмоционально-этического обучения (СЭЭО) Ладака. Гости рассказали духовному лидеру, что с момента запуска программы в Ладаке, состоявшегося чуть более года назад, было подготовлено 500 учителей для проведения социально-эмоционально-этических уроков в местных школах. Вчера 150 учителей из Ле и Каргила встретились, чтобы обсудить свой опыт работы в рамках программы. Их представитель поблагодарил Его Святейшество за то, что он проявил дальновидность, поощрив развитие методики СЭЭО.
«Я рад встрече с вами, – произнес Далай-лама. – Когда мы, тибетцы, беженцами прибыли в Индию, мы увидели демократию в действии и обнаружили, что есть люди, которых религия мало привлекает. Конечно, религиозная практика может быть очень полезной, но случается и так, что люди используют религию как средство для разжигания конфликтов».
«Я сам получил учения, принадлежащие к традициям сакья, кагью и ньингма, а также гелуг, и я практикую их все. Но религия не всем интересна, поэтому важно всячески стараться помогать людям взращивать благие качества, такие как любовь и сострадание, на светской основе».
«С самого рождения мы растем под сенью материнской любви. Мы развиваем со своими матерями естественную связь, которая не имеет ничего общего с религией. В чем-то подобное проявление любви и заботы окрашено привязанностью, а в чем-то это просто естественная реакция».
«Несмотря на бесчисленное количество трагически погибших во время Первой и Второй мировых войн, сегодня есть люди, которыми, похоже, движет желание воевать, даже если их действия могут привести к началу третьей мировой войны. Они упорно разрабатывают мощное оружие, забывая о том, что если они пустят в ход ядерное оружие, то и сами будут уничтожены. Если мы не приложим усилий для построения мира, пострадает все человечество».
«Независимо от того, выполняют люди религиозную практику или нет, мы все нуждаемся в любви и сострадании. Именно на них зиждется общечеловеческая мораль. Что же касается войн, их ведут из-за недостатка любви и сострадания».
«Я практикующий буддист, но стараюсь вычленять наставления о том, как взращивать любовь и сострадание, и даровать их в светском ключе. Применение светской этики позволяет нам развивать и укреплять сострадание и любовь, которым мы учимся у своих матерей. Взгляните на животных: они заботятся друг о друге, и для этого им не нужна религия. Подобным образом дети проявляют любовь друг к другу независимо от религии, национальности или расовой принадлежности. Дети открыты и дружелюбны, и взрослым стоит брать с них пример».
«Не нужно сосредоточиваться на том, что может разделить нас. Нам нужно почувствовать единство всего человечества, осознать, что все мы одинаковы. Мы должны приложить усилия, чтобы построить мир во всем мире. У всех нас, людей, одинаковые лица: два глаза, один нос и рот. И если бы мы встретили человека с третьим глазом, это было бы весьма странно».
«Когда мы, тибетцы, оказались в вынужденной эмиграции и встретили самых разных людей, мы обнаружили, что ничем от них не отличаемся. Хотя в результате вторжения китайских коммунистов мы столкнулись с неимоверными трудностями, сегодня, когда жители Китая страдают от масштабных наводнений, мы можем только сопереживать им. Такие стихийные бедствия являются проявлением климатического кризиса. Я надеюсь, что мне удастся в знак солидарности с жителями Китая направить пожертвование на проведение спасательных работ».
«Как практикующие буддисты мы молимся:
Да обретут все живые существа счастье и причины счастья!
Да будут все живые существа свободны от страданий и причин страданий!»
«И пусть нам трудно представить себе, какими могут быть “все живые существа”, мы можем, по меньшей мере, думать обо всех живых существах на Земле».
«Как я уже отметил, я очень сопереживаю жителям Китая, которые сейчас борются с наводнениями, и надеюсь, что у них хватит мужества преодолеть трудности, с которыми они столкнулись. В буддийских писаниях говорится, что мир, в конце концов, будет уничтожен водой, огнем или ветром, и глобальное потепление, похоже, олицетворяет огонь».
«Когда я впервые приехал в Ладак, один из моих друзей был огорчен тем, насколько бесплодны здешние холмы. Благодаря неустанной работе, которую вы проводите, высаживая деревья и другие растения, все изменилось».
«В Дхарамсале и на равнинах Индии в это время года дождливо и влажно. Приезжая в Ладак, я наслаждаюсь сухим климатом и хорошей погодой. Я также благодарен местным жителям за любовь и поддержку. Спасибо!»
Когда спросили, в чем разница между эмпатией и состраданием, Его Святейшество объяснил, что сострадание – это стремление освободить других от страданий. Он упомянул, что есть три вида страданий: очевидное страдание (букв. «страдание страдания»), страдание от перемен и страдание, вызванное всепронизывающей обусловленностью бытия. Духовный лидер добавил, что, пока мы действуем под влиянием кармы и омрачений, мы будем страдать. Это обстоятельства, от которых нам нужно освободиться.
Далай-лама заявил, что много лет медитирует о бодхичитте – стремлении достичь пробуждения ради блага всех живых существ – и мудрости постижения пустоты. Как следствие, он обрел опыт прохождения по пути накопления и с нетерпением ждет, когда вступит на путь подготовки. За ним следует путь видения, достижение истинного прекращения и первый уровень бодхисаттв. Оттуда нужно проходить по путям и уровням до тех пор, пока не достигнете состояния будды. Когда вы увидите, что его и правда можно достичь, это вселит в вас непоколебимую уверенность в том, что вы наполнили смыслом человеческую жизнь.
На вопрос о том, как можно сократить употребление наркотиков, Его Святейшество ответил, что эта проблема возникает из-за недальновидности. Люди, прибегающие к наркотикам, не видят иного решения проблем и стремятся получить кратковременное удовольствие, которое приносят наркотики. Молодые люди должны смотреть на свою жизнь под более широким углом. Родители и учителя поступят правильно, если посоветуют тем, кто находится на их попечении, мыслить шире и видеть имеющиеся перспективы.
Далай-ламу спросили, какой совет он дал бы преподавателю программы СЭЭО, который делает первые шаги на этом поприще. В ответ духовный лидер подчеркнул, что в ходе образовательного процесса нет необходимости представлять ученикам религиозные идеи, такие как существование прошлых и будущих жизней. Гораздо важнее сосредоточиться на более насущных вопросах, которые нужно решить здесь и сейчас. Нужно сделать светскую этику опорой для преодоления проблем.
По словам Его Святейшества, он всю жизнь старается взращивать бодхичитту и мудрость постижения пустоты, но в то же время признает, что такая практика подходит не всем. Все, чего он достиг, стало плодом упорной работы.
Духовный лидер указал, что молитвы Ченрезигу, воплощению сострадания, способствуют внутреннему росту. Подобным образом обращение к Манджушри может помочь нам развивать интеллект и мудрость, рассеивая тьму неведения.
Его Святейшество отметил, что в наши дни все больше современных ученых пристально исследует учения традиции Наланды об устройстве сознания и эмоций.
В заключение Далай-лама поблагодарил гостей за теплую встречу.
Перевод: Инна Балтырева.
