Тхекчен Чолинг, Дхарамсала, штат Химачал-Прадеш, Индия, 4 апреля 2024 г. – Сегодня был претворен в жизнь давний замысел группы шри-ланкийских буддистов, возглавляемой досточтимым Васкадуве Махиндавансой Маха Наякой Теро, руководителем ордена «Амарапура Самбуддха Сасанодая Маха Никая», и координируемой президентом-основателем Шри-ланкийско-тибетского буддийского братства Дамендой Пораге. Досточтимый Васкадуве Махиндаванса Маха Наяка Теро в сопровождении монахов и мирян прибыл в Дхарамсалу, чтобы поднести Его Святейшеству Далай-ламе священные реликвии Будды.
После ухода Будды в махапаринирвану и кремации его останков священные реликвии – фрагменты его костей и зубов – были разделены между восемью царствами, и над ними были воздвигнуты ступы в Аллакаппе, Капилавасту, Кушинагаре, Паве, Раджагрихе, Рамаграме, Вайшали и Ветапиде. Во время раскопок в Пипрахве, которую соотносят с Капилавасту, были обнаружены реликвии Будды, хранившиеся в Капилавасту представителями рода Шакья. В 1898 году британский чиновник Уильям Пеппе подарил эти реликвии высокообразованному шри-ланкийскому монаху досточтимому Васкадуве Шри Субхути Маханаяке Тера, и он привез их на родину.
Сегодня утром высокочтимый гость из Шри-Ланки и сопровождающие его лица прибыли в аэропорт Кангра, а оттуда отправились в резиденцию Его Святейшества. Группы тибетцев, многие из которых держали в руках шелковые хадаки, цветы и благовония, выстроились вдоль дороги от равнинных районов Дхарамсалы до Маклеод-Ганджа, чтобы засвидетельствовать свое почтение. Множество людей собралось у ворот Гангчен Кьишонга и Центральной тибетской администрации, а также у Цуглакханга, главного тибетского храма. По обе стороны дороги, ведущей к резиденции Его Святейшества, были протянуты веревки с буддийскими и тибетскими флагами.
Пока артисты Тибетского института исполнительских искусств пели и танцевали, Его Святейшество сидел в кресле у ворот своей резиденции, чтобы поприветствовать реликвии Будды, досточтимого Васкадуве Махиндавансу Маха Наяку Теро и его сопровождающих сразу по прибытии. Монахи монастыря Намгьял устроили торжественный прием: играли на рожках, осыпали дорогу лепестками цветов и держали желтый шелковый зонт над переносным реликварием. Его Святейшество встал, чтобы поприветствовать гостей, и в первую очередь выразил почтение реликвиям. Затем он пригласил Маха Наяку Теро и его делегацию в зал собраний своей резиденции.
Во встрече приняли участие досточтимые Самдонг Ринпоче, Линг Ринпоче, Кирти Ринпоче и сикьонг Пенпа Церинг.
«Мы, члены Шри-ланкийской Махасангхи, ценим ваше служение миру, – сказал Его Святейшеству досточтимый Васкадуве Махиндаванса Маха Наяка Теро. – Одним из достижений Будды было то, что он преподал миру учение о любящей доброте, и вы идете по его стопам. У нас есть метта для каждого. Суть Дхармы заключается в развитии добросердечия. Мы все принадлежим к человеческому роду, поэтому питаем любовь ко всем людям».
«Мы молимся о вашем здоровье и долголетии и сейчас преподносим вам эти реликвии».
Его Святейшество склонился перед переносным реликварием и почтительно коснулся его головой, в то время как шри-ланкийские гости читали благоприятствующие строфы.
«Похоже, что со времен Будды интерес к его Учению возрос во всем мире, – произнес Его Святейшество. – Традиция Наланды опирается на человеческий интеллект. Я встречал современных ученых, которые интересуются тем, чему учил Будда, но ими движет не вера, а разум. Они также искренне стремятся узнать, что Учение Будды говорит о человеческой психологии».
«Много лет назад, во время одной из встреч, Мао Цзэдун похвалил мой научный склад ума, но в качестве предупреждения сказал мне, что религия – это яд. Полагаю, если бы он увидел, какой интерес современные ученые проявляют к буддизму сегодня, он бы сам задумался о том, чтобы стать буддистом. А все потому, что Учение Будды придерживается научного подхода».
«Я уважаю все религиозные традиции, но буддизм выделяется среди них тем, что опирается на разум и логику. По этой причине во время дискуссий с учеными мы можем отстоять свою точку зрения. Я встречал ученых, которые поначалу скептически относились к религии в целом, но в конечном итоге стали буддистами».
«С практической точки зрения, миру нужен мир, и такова суть послания Будды. Однако я готов не делать упор на буддизме как таковом, а подчеркивать важность светской этики и общечеловеческих ценностей, среди которых решающее значение принадлежит состраданию. Главное – иметь доброе сердце. Следовательно, я считаю своим обязательством призывать людей взращивать любящую доброту. Я имею в виду, что целиком и полностью привержен продвижению послания Будды со светской точки зрения. Что вы думаете на этот счет?»
«Это замечательный подход с точки зрения будущего», – ответил Маха Наяка Теро.
«Миру нужен покой, – продолжил Его Святейшество. – Ощущение внутреннего покоя появляется в нас после рождения, когда мы купаемся в любви и доброте нашей матери. Так мы знакомимся с покоем ума. Именно этот опыт закладывает в нас естественное семя сострадания. Мы получаем прекрасный урок любви и сострадания в самом начале жизни. Материнская любовь и сострадание глубоко влияют на всех нас. Будучи воспитанным таким образом, важно сохранять эти чувства и руководствоваться ими на протяжении всей жизни».
Когда встреча подошла к концу, гости один за другим подошли к Его Святейшеству, чтобы лично засвидетельствовать свое почтение. В ответ Его Святейшество сначала передал досточтимому Васкадуве Махиндавансе Маха Наяке Теро статую Будды и Дхармачакру в дар для его монастыря, а после подарил ему лично еще одну статуэтку меньшего размера. Он также преподнес статуэтки Будды каждому монаху и мирянину из группы. Затем все участники встречи вместе сфотографировались, чтобы запечатлеть это историческое событие.
Перевод: Инна Балтырева.
