Тхекчен Чолинг, Дхарамсала, штат Химачал-Прадеш, Индия, 5 июля 2025 г. – Сегодня утром кашаг, правительство Центральной тибетской администрации, поднес Его Святейшеству Далай-ламе молебен о долголетии от имени всего тибетского народа. Когда Его Святейшество прибыл в Цуглакханг, главный тибетский храм, его поприветствовали несколько гостей: шри Пема Канду, главный министр штата Аруначал-Прадеш; шри Таши Гьялсон, председатель Исполнительного совета Ладакха; шри Кирен Риджиджу, союзный министр по парламентским делам Правительства Индии; и шри Сонам Лама, министр по делам религии штата Сикким. Внутри храма Его Святейшество встречали Ганден Трисур Ринпоче и Сакья Гонгма.
Его Святейшество занял свое место на возвышении, а перед ним сел ведущий церемонии – Сакья Гонгма Тричен Ринпоче. Позади него находился Сакья Тризин, по правую руку от которого сидели Ганден Три Ринпоче, Таклунг Шапдрунг, кхенпо Нгедо и Минлинг Кхенчен. По левую руку располагались Менри Тризин, Дрикунг Четсанг Ринпоче, кхенпо Доньо и Джонанг Гьялцаб.
Во внутреннем дворе храма, пышно украшенном к церемонии, были размещены фотографии Его Святейшества, запечатлевшие разные периоды его жизни, а также изображения выдающихся борцов за мир – Нельсона Манделы, Махатмы Ганди, Мартина Лютера Кинга-младшего и матери Терезы.
Молитвы начались с семистрочной молитвы-призывания Гуру Падмасамбхавы, затем прозвучала молитва о благополучии Тибета, после чего перешли к основному ритуалу долголетия, основанному на молитве к Амитаюсу, составленной Великим Пятым Далай-ламой.
Сакья Гонгма Ринпоче стоял перед Его Святейшеством, воздавая почтение гуру, восседающему на львином троне, когда в трансе приблизилась оракул Церинг Ченга. Она сделала собственные подношения, в то время как Сакья Гонгма продолжал вести ритуал. Затем появился оракул Кхарак Кхьюнг Цюн и подошел к трону с подносом, на котором были символы тела, речи и ума Будды. После этого в трансе явился оракул Нечунг и лично преподнес три символа тела, речи и ума Будды Его Святейшеству. Затем он поприветствовал главных лам и представителей Центральной тибетской администрации. Его Святейшество Далай-лама с теплотой принял различных оракулов, их подношения и молитвы.
Была прочитана молитва о долголетии, составленная Джамьянгом Кьенце Чокьи Лодро, – «Песнь нектара бессмертия».
Оракул Дордже Юдрёнма явился в трансе, энергично танцуя; за ним последовал оракул Ньенчен Тангла. Оракулы подходили к Его Святейшеству, затем отворачивались, устремляя внимание в другую сторону, разбрасывали горсти цветных зерен в знак благословения и вновь возвращались к Его Святейшеству. По мере завершения транса медиумы обессиливали и их быстро выносили из храма помощники.
Было совершено подношение цог с благопожеланием: «Пусть благодаря этому мы преодолеем все препятствия». В храм нескончаемой вереницей входили сотрудники Центральной тибетской администрации, неся подношения – священные образы, священные писания и другие реликвии, чтобы преподнести их Его Святейшеству. Сакья Гонгма Ринпоче возглавил подношение мандалы, в котором приняли участие сикьонг, спикер парламента и уполномоченный по правосудию. Затем он поднес три символа тела, речи и ума Будды – статую Амитаюса, сутру и ступу, – а следом сосуд бессмертия. После этого он поднес нектар долголетия и пилюли долголетия. Его Святейшество принял часть из них и передал остальное Сакья Гонгме.
Далее были поднесены разноцветные ритуальные торма различных форм с благопожеланием, чтобы совершились четыре вида действий – умиротворяющее, увеличивающее, подчиняющее и гневное. Подносы с восемью благоприятными знаками, семью символами царской власти и восемью благоприятными субстанциями были преподнесены с пожеланием, чтобы жизнь Его Святейшества продлилась.
Сикьонг преподнес три символа тела, речи и ума Будды. Духовные лидеры главных буддийских традиций Тибета, а также традиций бон и джонанг подошли выразить почтение Его Святейшеству. Он вручил каждому белый шелковый шарф и красную защитную ленту.
Была прочитана «Песнь о достижении бессмертия» – пространная молитва о долголетии Его Святейшества Далай-ламы, составленная его двумя учителями. За ней последовало обращение к воплощениям Авалокитешвары в Индии и Тибете, написанное Трулшиком Ринпоче.
Затем молодые тибетские артисты исполнили песню на слова пожелания долгой жизни, написанного Его Святейшеством по просьбе Дилго Кхьенце Ринпоче. В песне звучали такие строки: «Да будете вы украшением этого мира, великий бодхисаттва. Да пребудете вы, Тензин Гьяцо, Авалокитешвара, до конца круговорота бытия».
Его Святейшество обратился к собравшимся: «Здесь сегодня собрались представители богов и людей, чтобы создать благоприятные условия для моего долголетия, вознося молитвы с глубокой искренностью и силой. Со своей стороны я ясно ощущаю свою связь с Авалокитешварой. С самого детства я чувствовал эту связь и смог посвятить себя служению буддийской Дхарме и живым существам Тибета. Я по-прежнему надеюсь прожить более 130 лет».
«В Китае я встречался с Мао Цзэдуном, и он сказал мне, что религия – это яд. Я не стал возражать, но почувствовал к нему сострадание. Позже я встретился с Неру. На протяжении всей жизни я встречал как людей, интересующихся религией, так и тех, кто ею не интересуется. Разумеется, у людей разные умственные склонности, разные наклонности и интересы – об этом ясно говорится в наших писаниях. Это вполне естественно».
«Поэтому нам следует применять такие методы, приносящие счастье и облегчающие страдания, которые соответствуют умственным склонностям людей. Даже те, у кого нет религиозных убеждений, стремятся быть счастливыми и избегать страданий. Современные ученые мало говорят о религии, но и они стремятся к счастью и свободе от страданий. Все стараются, как могут, быть счастливыми и избежать несчастий. Мы, тибетцы, тоже не хотим страдать – мы хотим быть счастливыми».
«Мы жили в Тибете на протяжении многих веков. Мы молились Чжово Локешваре, Чжо Йишин Норбу, и создали коллективную карму. Нам, в том числе и мне, пришлось покинуть свою страну. И хотя физически мы разделены, в глубине сердца я всегда сохраняю верность Чжово Локешваре. Мы все знаем, что Авалокитешвара ниспосылает свои благословения. Я получил ясные знаки того, что его благословения пребывают со мной».
«Как только я просыпаюсь утром, я читаю молитву и размышляю о бодхичитте – ради блага своего и других. Таким образом я зарождаю в своем потоке ума бодхичитту. Я всегда стремлюсь приносить пользу всем живым существам, включая животных, и молюсь о том, что это исполнилось. На протяжении многих лет Авалокитешвара пребывает на макушке моей головы. Я чувствую, что его благословения всегда со мной и нисходят на меня».
«Люди, такие как вы, совершают подношения ради моего долголетия. Ваша преданность непоколебима и сфокусирована на одной цели. Во время культурной революции в Китае люди объединяли усилия, что давало им силу. То же касается и нас: если мы сохраним непоколебимую веру в Авалокитешвару и будем возносить к нему молитвы, это принесет плоды. Я также буду молиться таким образом».
«Я родом из Дхоме на северо-востоке Тибета, и когда я рассматриваю различные предсказания, я ощущаю благословения Авалокитешвары и могу сказать, что до сих пор делал все возможное. Я надеюсь прожить еще 30–40 лет».
«Мы потеряли нашу страну и живем в изгнании в Индии, но мне удалось приносить пользу живым существам. Живя здесь, в Дхарамсале, я намерен помогать существам и Дхарме насколько могу. Я визуализирую Авалокитешвару на макушке своей головы и полагаюсь на него. Вы тоже должны возносить молитвы Авалокитешваре».
Суть Учения Будды – бодхичитта. Мы молимся: “Ради достижения целей моих собственных и других существ я зарождаю бодхичитту”. Вам тоже следует так поступать. Это все, что я хотел сказать, спасибо».
Благодарственная мандала была преподнесена Его Святейшеству в знак признательности за его согласие пребывать в этом мире сто калп.
Ламы надели свои традиционные шапки разных форм и цветов, и была прочитана молитва о несектантском процветании Учения Будды. Когда в заключение прозвучала песня «Гхотон», все встали.
Его Святейшество покинул храм, приветствуя гостей, а по пути к лифту улыбался и махал своим последователям. На выходе из внутреннего двора храма он сел в гольф-кар и с сияющей улыбкой отправился обратно в резиденцию.
