Монастырь Таши Лхунпо, Билакуппе, штат Карнатака, Индия, 12 февраля 2025 г. – Сегодня утром монастырь Таши Лхунпо поднес Его Святейшеству Далай-ламе молебен о долголетии, основанный на молитве «Восхваление шестнадцати старейшинам». Когда Далай-лама спустился из своих покоев, расположенных на верхнем этаже храма, его встретили нынешний настоятель монастыря Таши Лхунпо Зикгьяб Тулку, который выступил ваджрным мастером сегодняшней церемонии, и Качен Лобсанг Цетен, бывший настоятель монастыря. Они проводили духовного лидера к трону, в то время как монахи играли на ритуальных духовых инструментах. Над головой Далай-ламы развевался церемониальный золотой зонт. Сикьонг Пенпа Церинг вышел вперед, чтобы поприветствовать Его Святейшество и представить собравшихся в храме друзей.
После того, как Его Святейшество сел на трон, молебен о долголетии согласно традиции сутры начался со следующих строк:
Я и все матери – живые существа, бесконечные, словно пространство,
Принимаем прибежище в святых Ламах, принимаем прибежище в Буддах.
Принимаем прибежище в Дхарме. Принимаем прибежище в Сангхе.
Принимаем прибежище в досточтимой Арья Таре и ее свите.
Принимаем прибежище в Дхармапалах, обладающих оком мудрости.
Ваджрный мастер поднес Его Святейшеству подушку с изображением скрещенной ваджры, произнося следующую строфу:
О благая удача, о радость –
К нам прибыл наш Будда.
Прими наши священные подношения,
Подумай о нас и даруй благословение.
Церемония продолжилась традиционным восхвалением Будды, Тройной ежедневной молитвой, за которой последовала строфа о принятии прибежища и взращивании бодхичитты. Прочитали строфы о способе визуализации чистой земли, где можно совершить подношения Самантабхадре – как проявленные материально, так и созданные мысленно. Пригласили всех будд, и им сначала было поднесено омовение, а затем вода для питья. Совершили подношение мандалы.
Собравшихся угостили молочным чаем и церемониальным сладким рисом, которые были благословлены отдельными строфами.
«Восхваление шестнадцати старейшинам», также известное как шестнадцать архатов, открылось призывом к ним прийти вместе с Буддой, дабы Учение Будды продолжало процветать. Затем вознесли семичастную молитву Самантабхадре, за которой последовало подношение мандалы с просьбой к Гуру жить сто кальп на благо Учения и всех существ.
Ваджрный мастер Зикгьяб Тулку вместе с двумя монахами Таши Лхунпо поднес Его Святейшеству мандалу с просьбой как можно дольше оставаться в этом мире. Затем он поднес духовному лидеру символы пробужденных тела, речи и ума, две желтых монашеских накидки – намджар и чого, нижнюю монашескую накидку (шамтхаб), буддийскую шапку, покрывало для сиденья (дингва), чашу для подаяний, монашеский посох (кхарсил, используемый для оповещения мирян о прибытии монаха, просящего подаяние), семь символов царской власти, восемь благоприятных символов и восемь благоприятных субстанций. Дополнительные подношения включали белую раковину и шапку. После совершили подношение Цару цог.
По сложившейся традиции прозвучала молитва о долголетии Его Святейшества, которая была сочинена его двумя наставниками, Кьябдже Лингом Ринпоче и Кьябдже Триджангом Ринпоче. Затем настала очередь «Восхваления шестнадцати старейшинам».
Далее Его Святейшество обратился к собравшимся: «Сегодня здесь, в монастыре Таши Лхунпо, вы вознесли молитвы о моем долголетии. Я перерождение Гьялвы Гендуна Друпа, Первого Далай-ламы, Гьялвы Сонама Гьяцо, Третьего Далай-ламы, и других Далай-лам, которые приходили в этот мир до меня. Иногда в своих снах, да и вообще в целом, я чувствую, что у меня есть благословение моих предшественников. Я чувствую, что у меня есть связь с ними».
«Более того, у Далай-лам особая связь с монастырем Таши Лхунпо, поэтому для меня большая честь, что вы вознесли эти молитвы здесь от моего имени. На протяжении многих жизней мы связаны друг с другом благодаря накопленной карме и произнесенным в прошлом молитвам».
«Хотя я родился в местности Дхоме провинции Амдо, у меня тесная связь с монастырем Таши Лхунпо. И весьма благоприятно то, что вы вознесли за меня эти молитвы. Я хотел бы поблагодарить вас. На этом все».
Церемония завершилась молитвами устремления о дальнейшем процветании Дхармы, взятыми из нескольких источников.
Пока Зикгьяб Тулку совершал подношения Его Святейшеству, старший монах монастыря Таши Лхунпо досточтимый Лобсанг Дорджи, дабы подкрепить просьбу как можно дольше оставаться в этом мире, вознес духовному лидеру хвалу: «Ваше Святейшество, вы взяли на себя ответственность за Тибет, за его духовные и мирские дела, и вы усердно трудитесь на этом поприще. Несмотря на большие трудности и лишения, с которыми вы столкнулись, вы проявляете сострадание ко всем формам жизни, и это приносит всем огромную пользу. Вы неустанно трудитесь на благо всех существ, и мы искренне благодарим вас за это».
«Поскольку приближается ваше 90-летие, мы, люди и другие обитатели монастыря Таши Лхунпо, как в Тибете, так и в эмиграции, решили вознести эти молитвы о вашем долголетии. С этой целью мы спасли жизни 113 овец и коз, а также 111 113 рыб».
«Чтобы выразить почтение Вашему Святейшеству в год вашего 90-летия, мы подносим вам эту статую Гьялвы Гендуна Друпа, Первого Далай-ламы. В правой руке он держит сосуд с нектаром бессмертия, а в левой – колесо Дхармы. Мы преподносим Вашему Святейшеству эту статую из золота и серебра».
«Мы подготовили 29-томный сборник с жизнеописаниями всех Далай-лам от Первого до Четырнадцатого. Мы приглашаем Ваше Святейшество представить это издание здесь, сегодня. Обещаем в будущем собрать истории из жизни Вашего Святейшества и также выпустить их в свет».
«Мы также опубликовали книгу, копию которой поднесли вам. В ней содержатся восхваления Вашего Святейшества, составленные учениками монастыря Таши Лхунпо».
В тексте хвалы говорилось, что Его Святейшество ради своего здоровья и благополучия пробудет в Таши Лхунпо в общей сложности около двух месяцев. За время, проведенное здесь, Его Святейшество любезно даровал аудиенцию пожилым и немощным людям из тибетской общины. Он также даровал обеты бхикшу многим монахам, возглавил молебен в память о Гьялве Гендуне Друпе, а также почтил своим присутствием великие диспуты, состоявшиеся здесь. Завтра Его Святейшество дарует посвящение Белой Тары, способствующее долголетию.
«Вы не только посетили наши регулярные сессии философских диспутов, но и нашли время заглянуть в нашу монастырскую школу. Мы чувствуем, что ваше активное взаимодействие с нашей общиной, интерес к устройству нашего обучения и монашеской жизни дарует благословение всему нашему монастырю».
«Одним из особых качеств всеведущего Гьялвы Гендуна Друпа было то, что он не только основал монастырь Таши Лхунпо, но даже в преклонном возрасте продолжал обучать монахов монастыря. Ваше Святейшество, вы помогли нам воссоздать этот монастырь, храм и все остальное. Ваша поддержка неизменна. Ваша доброта к нам безгранична. Мы не сможем отплатить вам, даже если наполним три тысячи миров драгоценными камнями».
«Вы предоставили нам, монахам монастыря Таши Лхунпо, живущим как в Тибете, так и в эмиграции, возможность сделать вам это подношение молебна о долголетии. Мы снова молимся о долгой жизни Вашего Святейшества в аспекте Амитаюса. Пусть великие волны океана ваших просветленных деяний принесут пользу всему миру. Пусть благодаря накоплению тибетцами заслуг Ваше Святейшество воссоединится со своими соотечественниками в Тибете. Пусть этот солнечный день наступит вскоре».
«Наконец, мы обращаемся к Вашему Святейшеству с пламенной просьбой вновь и вновь приезжать в монастырь Таши Лхунпо в будущем. Это обращение настоятелей, бывших настоятелей и монахов монастыря – с нашей сердечной благодарностью».
Его Святейшество покинул зал собраний в сопровождении нынешнего и бывшего настоятелей и монахов, играющих на ритуальных духовых инструментах, и вернулся в свои покои на верхнем этаже.
Перевод: Инна Балтырева.
