Шевацель, Лех, Ладак, Индия, 30 августа 2026 г. – Сегодня утром на площадке для учений Шевацель в Лехе состоялся молебен о долголетии Его Святейшества Далай-ламы, организованный Буддийской ассоциацией Ладака, Ассоциацией монастырей Ладака и тибетской общиной Ладака. В церемонии приняли участие около 25 тысяч человек. Во время молебна по призыву Его Святейшества собравшиеся также вознесли молитвы о погибших и пострадавших в результате недавних разрушительных наводнений в Непале и Тибете.
Его Святейшество направился на гольфкаре от своей резиденции, расположенной в дальнем конце площадки, к павильону для учений. По пути он улыбался и махал рукой людям, которые теснились у ограждения, стараясь увидеть его. У павильона Далай-ламу приветствовали ладакские барабанщики, а монахи и миряне трубили в ритуальные трубы.
Когда Его Святейшество занял свое место на троне, собравшиеся совершили перед ним простирания. Молебен возглавил Друкпа Тхуксе Ринпоче. Пока представители организаций, подготовивших церемонию, проходили перед сценой, Ринпоче поднес Его Святейшеству шелковый шарф. Затем собравшиеся прочитали «Семичленную молитву» из «Царя молитв, молитвы Самантабхадры» и совершили подношение цога, от которого Его Святейшество взял небольшую часть и съел.
Друкпа Тхуксе Ринпоче поднес мандалу. Его Святейшество принял подношение, взял щепотку зерна с мандалы и подбросил ее в воздух. Затем Ринпоче поднес символы тела, речи и ума Будды: статую, священный текст и ступу. После этого он поднес два желтых элемента монашеского одеяния, намджар и чого; нижнее одеяние (шамтхаб); шапку пандиты; подстилку для сидения (дингва); чашу для подаяния, наполненную фруктами; монашеский посох (кхарсил), которым монах извещает хозяев дома о своем приходе за подаянием. В числе подношений также были семь символов царской власти: драгоценное колесо, драгоценный слон, драгоценный конь, драгоценный камень, драгоценная царица, драгоценный министр и драгоценный полководец; восемь благоприятных символов: зонт, золотые рыбы, ваза, лотос, белая раковина, бесконечный узел, знамя победы и колесо Дхармы; а также восемь благоприятных субстанций: закрученная вправо раковина, йогурт, трава дурва, киноварь, плод бильвы, зеркало, драгоценное лекарство и семена белой горчицы.
Шествие с подношениями завершал пожилой седовласый человек в белых одеждах, олицетворявший долголетие. Затем прочитали пространную молитву о долголетии Его Святейшества «Песнь бессмертия», составленную двумя его наставниками. Друкпа Тхуксе Ринпоче, другие представители организаторов и пожилой человек подошли к Его Святейшеству, чтобы получить благословение.
Его Святейшество сказал: «Думаю, нам также следует молиться о процветании учения Будды в Тибете и материковом Китае, то есть в тех местах, где оно прежде получило распространение, но затем пришло в упадок, а также там, куда оно еще не проникло. Давайте вместе помолимся о том, чтобы сохраненная нами буддийская традиция продолжала жить и процветать. В Тибете нам удалось сохранить эту традицию в чистоте. Сегодня она вызывает интерес во многих уголках мира. Я буду молиться о дальнейшем распространении и процветании учения Будды.
В наши дни все больше людей проявляют интерес к буддизму. Жители Гималайского региона, как миряне, так и монахи, питают искреннюю и непоколебимую веру в учение. Наша традиция обширна и глубока. Давайте молиться о том, чтобы она продолжала распространяться и процветать и среди китайцев.
Я прилагаю все усилия, чтобы действительно применять учение в своей повседневной жизни. Вам тоже следует поступать так же: не следовать традиции лишь на словах, а делать все, что в ваших силах, чтобы претворять учение в жизнь».
Затем Его Святейшество объявил, что дарует устную передачу нескольких мантр. Он попросил собравшихся трижды повторить вслед за ним мантры Будды – «Ом муни муни маха муние сваха», Авалокитешвары – «Ом мани падме хум», Манджушри – «Ом ара паца нади», Арья Тары – «Ом таре туттаре туре сваха» и Гуру Ринпоче – «Ом ах хум ваджра гуру падма сиддхи хум».
«Пусть все заслуги, накопленные нами здесь, станут причиной достижения состояния будды, чтобы мы могли привести к этому состоянию и других, – вознес молитву Его Святейшество. – Благословение учения Будды прочно пребывает среди нас. Будем надеяться, что интерес к буддийской философии продолжит распространяться в Индии, Китае, странах Запада и Африке.
А теперь давайте вместе прочитаем мантру Авалокитешвары „Ом мани падме хум“ и помолимся о тех, кто погиб, и тех, кто продолжает страдать в результате страшных наводнений в районе Расува в Непале и Кьиронге в Тибете».
Затем продолжилось чтение «Молитвы шестнадцати архатам», или старейшинам. В каждой строфе трижды обращались к одному из архатов, упоминая его атрибуты и место пребывания: к Ангадже, пребывающему на великой горе Тисе в окружении 1300 архатов; Аджите – на горе Мудрецов в окружении 100 архатов; Ванавасину – в пещере Саптапарна в окружении 1400 архатов; Калике – на острове Тамрадвипа в окружении 1100 архатов; Ваджрипутре – в стране Синхаладвипа в окружении 1000 архатов; Бхадре – на острове реки Ямуны в окружении 1200 архатов; Канакаватсе – в священной земле Кашмира в окружении 500 архатов; Канаке Бхарадвадже – в Пашчима-Годании в окружении 700 архатов; Бакуле – в Уттаракуру в окружении 900 архатов; Рахуле – на острове Приянгудвипа в окружении 1100 архатов; Чудапантхаке – на горе Гридхакута в окружении 1600 архатов; Пиндоле Бхарадвадже – в Видехе в окружении 1000 архатов; Пантхаке – на небесах Тридцати трех в окружении 900 архатов; Нагасене – на горе Випула-Паршва в окружении 1200 архатов; Гопаке – на горе Бихула в окружении 1400 архатов; Абхеде – на великой горе Химават в окружении 1000 архатов. Затем обращались к упасаке Дхарматале и четырем царям-хранителям – Дхритараштре, Вирудхаке, Вирупакше и Вайшраване, которые держат в повиновении свои свиты и охраняют четверо врат. Каждая строфа завершалась пожеланием: «Даруйте благословение, чтобы Учитель жил долго, а Учение процветало».
В знак благодарности за согласие жить долго представитель организаторов, мирянин, поднес Его Святейшеству мандалу. Главный представитель тибетской общины в Ладаке, а также представители Буддийской ассоциации Ладака и Ассоциации монастырей Ладака поднесли символы тела, речи и ума Будды. Ладакский переводчик выразил почтение Его Святейшеству. Затем к Далай-ламе подошел президент Буддийской ассоциации Ладака Церинг Дордже Лакрук, чтобы выразить свое почтение, и Его Святейшество тепло обнял его.
Затем прочитали «Молитву божествам-защитникам Тибета», которую Его Святейшество составил в 1960-е годы. За ней последовало «Восхваление Амитаюса: Близящийся восход солнца», завершающееся следующими строками:
Силой вознесенных тебе восхвалений и молитв
Да будут устранены все болезни, злые духи, нужда и раздоры,
Да укрепится Дхарма и приумножится благая удача
В тех землях, где живем мы и другие.
Затем прочитали «Молитву о распространении несектарных учений Будды», в которой звучат следующие строки:
Это высшая и благородная традиция для практики –
Безошибочная, [с изложением] сущности и постепенных этапов пути,
Включающая три корзины и четыре класса тантры.
Пусть долгим будет благоденствие этих учений Будды в Стране снегов!
Пусть жизнь наставников – держателей этих учений – будет долгой и исполненной согласия!
Пусть сангха сохраняет эти учения посредством изучения, созерцания и духовной практики!
Пусть мир наполнится существами, искренне стремящимися следовать этим учениям!
И пусть несектарные учения Будды процветают как можно дольше!
Молебен завершился чтением молитвы «Слова истины», в которой упоминается обет Авалокитешвары – Ченрезига:
О заступник Ченрезиг, с состраданием ты взираешь
На тех, кто претерпел мириады мучений,
Отдал свою драгоценную жизнь, тело, богатство
Ради Учения, Сангхи, людей и Страны снегов.
Пламенные молитвы возносит заступник Ченрезиг
Пред буддами и бодхисаттвами,
Прося их явить свою милость
Стране снегов многострадальной.
Пусть благие плоды этих молитв не замедлят явиться.
Его Святейшество встал с трона и, подойдя к краю сцены, помахал рукой собравшимся. Он поприветствовал барабанщиков и музыкантов с трубами, которые собрались у подножия лестницы, чтобы проводить его. Затем Далай-лама на гольфкаре направился от павильона для учений обратно в свою резиденцию, по пути тепло улыбаясь и махая рукой собравшимся.
