| Далай-лама отвечает на вопросы тайских буддистов | Скачать видео | Скачать аудио |
Его Святейшество Далай-лама отвечает на вопросы тайских буддистов в своей резиденции в Дхарамсале, Индия. 15 марта 2011 г. В ходе беседы Его Святейшество затрагивает широкий круг вопросов, которые представляют интерес для буддистов из разных стран мира. Он говорит о сотрудничестве с представителями современной научной мысли, о счастье и сострадании, о пустоте и уважении ко всем формам жизни.
Видео: Офис ЕСДЛ
Перевод: Дарима Дарибазарон
Озвучивание: Игорь Янчеглов
Техническая поддержка: Максим Брежестовский
dalailama.ru
— Безусловно, я очень счастлив возможности встретиться с тайскими буддистами ‒ бхикшу (монахами), сестрами и братьями (по вере). Я очень счастлив. Как я говорил, в 60-е годы я побывал в Таиланде и до сих пор помню встречу с верховным патриархом (Сангха раджей). Не помню имен… первый… второй - довольно высокий, ученый-философ, замечательный монах. А также с усердным практиком, хорошим монахом, замечательным ученым-философом Буддадасой – замечательный человек! Его жилище находилось в густом лесу, с одной стороны там был небольшой трон. Не такой, как у меня, а очень маленький трон. Кажется, он был сделан из кирпичей (глины). Я помню, что когда я впервые увидел его, я подумал: «А ведь Будда… Будда Шакьямуни давал учения именно так». Прекрасно! Я испытываю искреннее уважение к вашей стране, буддийской стране. В то же время недавние беспорядки в Таиланде, так называемые “красные рубашки” и “желтые рубашки” ‒ это вселяет печаль…
Как бы то ни было, я испытываю огромное восхищение вашей страной. Сейчас мне представилась возможность встретиться с ее жителями. Я очень счастлив, для меня это большая честь. Эта встреча ‒ обсуждение. У вас есть вопросы?
— Как нам известно, на протяжении последних десятилетий вы сотрудничаете с ведущими учеными с мировым именем. Они проявляют искренний интерес к буддийской духовной традиции. Как вы оцениваете полученные результаты для обеих сторон ‒ буддизма на востоке и западного мира, как они скажутся в будущем?
— Вы имеете в виду западных ученых или западный мир в целом?
— Западных ученых.
— На протяжении последних 30 лет мы ведем серьезные обсуждения с современными учеными, в первую очередь в следующих четырех областях ‒ космология, нейробиология, физика ‒ квантовая физика ‒ и психология. В изучении таких материальных частиц, как атомы, кварки и т.п., а также космологии, по моему мнению, западная наука продвинулась гораздо дальше буддизма. Так я считаю.
Одним из уронов, нанесенных встречами с западными учеными, стало то, что я утратил веру в существование горы Меру. Земля ‒ круглая, планеты движутся вокруг Солнца, а Луна вращается вокруг нашей планеты. Солнце и Луна не странствуют где-то там в небе, как говорится в «Абхидхармакоше». Научные открытия теперь вступают в противоречие с этими представлениями, и нам, буддистам, необходимо принять реальность. Мы не должны слепо полагаться на [буддийские] тексты. Я сделал публичное заявление в монастырских университетах, где обучаются более 10 тысяч монахов, и живет немало ученых-философов, что я больше не верю в существование горы Меру и вообще в описание географии мира согласно «Абхидхармакоша-карике». Однако это не имеет никакого отношения к Четырем благородным Истинам, а учение Будды опирается именно на Четыре истины. Будда не занимался на этой планете измерением площади Индии или Таиланда. Нет ! Форма (Земли) ‒ круглая ли, плоская ли ‒ не имеет значения.
Еще одной сферой… Ах да, по поводу теории большого взрыва в космологии. Мы, буддисты, с легкостью принимаем эту теорию. Однако с буддийской точки зрения большому взрыву должен предшествовать другой большой взрыв, и так до бесконечности. В противном случае, если был только один большой взрыв, чем это можно объяснить? Этому должны быть условия и причины, что в свою очередь подразумевает существование предыдущего большого взрыва. Такая точка зрения находится в полном соответствии с буддийской космологией, мир бесконечен ‒ миры возникают и исчезают, возникают и исчезают. Таким образом (жестикулирует).
Теперь о нейробиологии. В буддийской литературе подробно описываются различные виды сознания, различные эмоции, а также связи между мозгом, нервной системой и этими разнообразными эмоциями. Также, поскольку в тантрических практиках есть медитации, предполагающие работу с нервными центрами, в учениях тантры есть объяснение этих нервных центров. Поэтому чрезвычайно целесообразно обсуждать деятельность мозга с нейробиологами, специалистами в области мозга. Мы можем многое почерпнуть из научных открытий, и в то же время ученым могут быть полезны объяснения с буддийской точки зрения, наш опыт.
Полный текст расшифровки:
Его Святейшество Далай-лама отвечает на вопросы тайских буддистов в своей резиденции в Дхарамсале, Индия. 15 марта 2011 г. В ходе беседы Его Святейшество затрагивает широкий круг вопросов, которые представляют интерес для буддистов из разных стран мира. Он говорит о сотрудничестве с представителями современной научной мысли, о счастье и сострадании, о пустоте и уважении ко всем формам жизни.
Место проведения: Резиденция Его Святейшества Далай-ламы, Дхарамсала, штат Химачал-Прадеш, Индия
Дата:
15 марта 2011
Продолжительность: 1 час 54 минуты
Язык: Русский
