Его Святейшество Далай-лама XIV
Меню
Поиск
Социальные сети
Язык
  • Далай-лама
  • Расписание
  • Фото
  • Видео
Русский
Его Святейшество Далай-лама XIV
  • Твиттер
  • Фейсбук
  • Инстаграм
  • Ютьюб
ПРЯМАЯ ТРАНСЛЯЦИЯ
  • Начало
  • Далай-лама
  • Расписание
  • Новости
  • Фото
  • Видео
  • Прямая трансляция
  • Еще
Выступления и тексты
  • Сострадание и общечеловеческие ценности
  • Мир во всем мире
  • Защита окружающей среды
  • Отставка и новое воплощение
  • Тибет
  • Интервью и расшифровки видеозаписей
  • Благодарственные речи
  • Долгьял (Шугден)
Учения
  • Практические советы тем, кто планирует посетить учения Его Святейшества Далай-ламы в Индии
  • Слова Истины
Офис Далай-ламы
  • Публичные аудиенции
  • Личные аудиенции
  • Интервью СМИ
  • Приглашения
  • Контакты
  • Фонд Далай-ламы Гаден Пходранг
Книги
  • Приближаясь к буддийскому пути
  • Книга радости. Как быть счастливым в меняющемся мире
  • Творящая доброта, ясность света сознания и проникновенное понимание сути
  • Срединный путь. Комментарий к «Муламадхьямака-карике» Нагарджуны
  • Буддизм: один учитель, много традиций
  • Как медитировать
Смотреть все
  • Выступления и тексты
  • ↝
  • Интервью и расшифровки видеозаписей
  • ↝
  • Расшифровки видеозаписей учений
  • ↝
  • Далай-лама. Исследование природы реальности (24‒28 мая 2008 г.)

Далай-лама. Исследование природы реальности (24‒28 мая 2008 г.) ‒ день 4 (3)

Поделиться

Смотреть видео

Хотя некоторые буддийские наставники проводят различие между этим воззрением и основополагающим неведением, согласно Чандракирти, это воззрение само по себе является основополагающим неведением. Он также говорит, что в отношении познания бессамостности, его грубых или тонких уровней, нет никакой разницы между бессамостностью личности и бессамостностью феноменов, – в отличие от мнений некоторых буддийских учителей. Например, в своём труде «Вступление в срединность» или «Мадхьямака-аватара», Чандракирти говорит, что бессамостность «я» и бессамостность феноменов отличаются только с точки зрения их различных основ. В первом случае это бессамостность личности, а во втором – бессамостность феноменов. Однако у двух этих видов бессамостности нет никакого отличия в степени утончённости их пустоты. 

В самом начале своего комментария на 26-ю главу сочинения Нагарджуны Буддапалита пишет (в промежуточной строфе), что теперь, после (предыдущего) объяснения, для того чтобы объяснить принцип зависимого происхождения, о котором говорится в Колеснице бодхисаттв, (а здесь он говорит о двенадцати звеньях зависимого происхождения), он далее выдвигает тезис, что, даже для того, чтобы полностью понять смысл 12-звенной цепи зависимого происхождения, необходимо постижение пустоты. 

И в этой связи Цонкапа пишет:

«Как, исходя из этого,
Мудрым не заключить,
Что путь взаимозависимости –
Самая суть твоего учения?»


Здесь Цонкапа говорит о Будде. 
И далее пишет: 

«А потому кто может сочинить
Тебе, О Защитник,
Хвалу чудеснее,
Чем песнь о взаимозависимости?»


В следующей строфе говорится: 

«Зависимое от условий
Пусто от самобытия!» 
Найдутся ли благие наставления
Прекраснее этого изречения?»


Здесь говорится об уникальном качестве Будды и об уникальном понимании замысла Будды.

Если говорить о причинно-следственной взаимосвязи между событиями, то эту взаимосвязь могут осознать, в какой-то степени, даже некоторые животные. И, конечно же, мы, люди, можем наблюдать в своей повседневной жизни многие соотношения между причинами и следствиями.

Однако эта причинно-следственная взаимосвязь на самом деле указывает на тонкий смысл пустоты. 

Как уже говорилось вчера, если мы глубоко задумаемся об этой причинно-следственной взаимосвязи и зададимся вопросом: «Почему возможна эта взаимосвязь между причинами и следствиями?», то осознаем, что, поскольку у (причин и следствий) зависимая природа, в силу этого они соотносятся друг с другом и зависят друг от друга. Иначе причинно-следственная взаимосвязь была бы невозможна. 

Почему же эти события могут быть взаимозависимы? Почему существует их взаимосвязь? Здесь, опять же, если задуматься глубже, то подобная связь между вещами и событиями может существовать лишь потому, что у них нет самодостаточной, независимой природы. 

Это напоминает мне строфу Нагарджуны из «Шестидесяти логических строф», где он говорит: «Если вы считаете, что вещи и события обладают собственной природой, самобытием, и возникают из своей самодостаточной, самосущей природы, то, значит, по-вашему, у них вообще нет причин». Здесь Нагарджуна указывает на то, что если вы считаете феномены – вещи и события – обладающими таким бытием, некоей собственной природой или сущностью, то, в каком-то смысле, вы также отрицаете любую возможность их зависимого возникновения. В таком случае причинно-следственная взаимосвязь просто не может функционировать. Итак, тем самым вы также отрицаете причинно-следственную связь. 

Но если у человека есть более глубокое понимание истинного смысла пустоты, и если он углубил это понимание и объединил его (со своим сознанием), то, когда такой человек увидит причинно-следственную взаимосвязь или услышит о том, как одно событие становится причиной другого, подобное восприятие, или осознание, сразу же породит у него познание пустоты. 

Потому что тот факт, что событие, возникшее вследствие других факторов или других явлений, зависит от других обстоятельств, свидетельствует о том, что его природа – зависима, а зависимость этого события от других факторов исключает любую возможность наличия у него самодостаточной природы, или собственной сущности. Следовательно, реальность такого феномена можно установить только с точки зрения его относительности. 

Таким образом, просто увидев причинно-следственную связь или услышав о том, что некое явление или событие возникло из причины, такой человек породит понимание пустоты. 

ЕСДЛ: А теперь – вопросы. 

Вопрос: Вы говорили о том, что мысли существуют во времени и пространстве. Что конкретно Вы понимаете под этим существованием в пространственно-временной перспективе? 

ЕСДЛ: Это указывает на контраст между тем, как мы чувственно воспринимаем окружающий мир, и нашими концептуальными мыслями. Например, сейчас, когда я смотрю на вас, если кто-то из вас пошевелится, я мгновенно отмечу это с помощью зрительного восприятия. Зрительное восприятие – это чувственный опыт, а чувственный опыт не затрагивает пространственно-временную перспективу. Речь идет о восприятии события в момент его возникновения. Итак, в реальности нет пространственно-временной перспективы. Подобным образом в (непосредственном) восприятии пространственно-временной перспективы. Однако если я закрою глаза и представлю себе этих собравшийся передо мной людей…

(ЕСДЛ перебивает, уточняя)

В моём чувственном, или зрительном, восприятии этого сегодняшнего собрания людей нет восприятия вчерашней аудитории. Это два совершенно различных феномена с точки зрения времени. 

Я вижу именно сегодняшнюю реальность, а не вчерашнюю толпу народа. 

Но если я закрою глаза и представлю себе эту толпу, это уже будет чем-то оторванным от действительности. Потому что теперь я действую на уровне сознания, мыслей, где непосредственным объектом является мысленный образ этой толпы народа. И на этой основе я могу размышлять: «Это – та же самая аудитория, или другая аудитория?»... И так далее. Если вспомнить о тех, кто были моими слушателями в прошлом году, то на этом уровне, поскольку я соприкасаюсь с объектом посредством мысленного образа, общего образа, выстроенного образа, я уже действую в пространственно-временной перспективе.

Это различие между тем, как объект воспринимается непосредственно, через органы чувств, и как он воспринимается концептуально, мысленно, очень чётко объясняется в трудах по эпистемологии. 

Несколько раз я говорил своим друзьям-учёным, и также совсем недавно сказал, что хорошо бы провести серию экспериментов на уровне мозговой деятельности, чтобы понять отличие в функциях мозга между тем, когда человек сидит с открытыми глазами и непосредственно воспринимает перед собой нечто зримое, и тем, когда человек представляет нечто мысленно. Нужно понять, отличаются ли при этом функции его мозга. 

Следующий вопрос.

Вопрос: Ваше Святейшество, не могли бы Вы посоветовать методы борьбы с нигилистическими мыслями и ощущениями, возникшими после определённого периода медитации?

ЕСДЛ: Во-первых, о какой медитации тут идёт речь? Аналитическая медитация, на мой взгляд, – это исследование, при котором мы используем свой мозг и логику. … Например, вчера мы с разных сторон обсуждали различные уровни фактов, (или явлений). Одни факты очевидны для нашего чувственного восприятия, а другие более скрыты, и их можно постичь с помощью умозаключений. Третий вид – это крайне скрытые феномены, которые в настоящее время можно понять только опираясь на свидетельство другого лица. Итак, это зависит от применения аналитической медитации в отношении того или иного вида фактов. Если вы, например, размышляете над фактами, относящимися к третьей категории, то вполне вероятно, что из-за отсутствия убеждённости (в их существовании), из-за неспособности их установить вы можете утратить веру и впасть в нигилизм. 

Например, мы не можем самостоятельно установить день своего рождения – только полагаясь на слова другого человека, например свою мать, который говорит: «Ты родился в такой-то день, в таком-то году». Поэтому осознание нами дня собственного рождения может быть основано только на свидетельстве другого человека. Но, конечно же, чтобы полагаться на чужие слова, также нужно исследовать, надёжен этот человек или нет. (Смеётся). Если этот человек лжёт, то очень трудно доверять его словам. Итак, сначала нужно выяснить, надёжен ли этот человек, и потом прийти к убежденности в том, что, учитывая обстоятельства, он должен знать день моего рождения и потом уже – ему поверить. Так?

В общем, путём собственного исследования невозможно, очень трудно, узнать, когда именно мы родились. Но это не должно приводить нас к выводу: «Моего дня рождения не существует». (Смеётся). Это первое.

Аналитическая медитация, по-моему, всегда приносит пользу. С другой стороны, существует и однонаправленная медитация на определённый объект. Этим объектом может быть, например, образ Будды, либо некий центр в нашем собственном теле, либо сам ум. Если мы не усердствуем в такой медитации, то и результата особого она не принесёт. И в итоге вы решите, что подобная медитация бесполезна. У вас возникнет такое чувство. 

Если вы приступите к такой медитации, предварительно проконсультировавшись с человеком, у которого есть личный опыт этой медитации, то, последовав его примеру и советам, заметите в себе реальные изменения. 

Ещё один вид медитации, как ее иногда понимают, – это пребывание в безмыслии и отдохновении ума. Но в ней нет особой пользы, потому что, когда вы выйдете из этого медитативного состояния, вам придётся решать свои жизненные проблемы. От них никуда не деться. В такой медитации нет особой пользы. И в конце концов вы подумаете: «О, моя медитация не помогает мне избавиться от проблем. И даже не может принести мне внутренний покой и силу». И, вполне возможно, некоторые могут приуныть, не видя от такой медитации пользы в повседневной жизни. 

В общем, я не знаю, что именно вы подразумеваете под «медитацией».

Ещё один вопрос.

Вопрос: Я новичок в буддизме и ещё не нашёл учителя. Мой вопрос: «Как бы Вы посоветовали мне найти настоящего учителя, и с каких текстов мне нужно начинать (изучение буддизма)?

ЕСДЛ: Вы должны сами найти своего учителя. Мне очень трудно сказать: «Вот он – настоящий учитель». Так что вы должны найти его сами.
Что касается текстов, то сочинение, которое мы сейчас обсуждаем, – довольно полезно. Труд Нагарджуны «Муламадхьямика-карика» – это очень, очень сложный текст. Тем не менее, нам необходимо его освоить. Есть и другие тексты… О, сочинение Буддапалиты довольно легко понять. Оно не очень большое, хорошее… А комментарии Чандракирти трудны. Это толстые фолианты, и в них приводится множество разнообразных диспутов. Итак, для того, чтобы понять комментарии Чандракирти, вначале вам нужно изучить комментарии Бхававивеки. Потому что в своих трудах Чандракирти часто цитирует положения Бхававивеки, подвергая их критике. В общем, чтобы полностью понять позицию Чандракирти, вам придётся освоить сторону его оппонентов, то есть изучить тексты Бхававивеки. А это достаточно трудно. 

Кроме того, некоторые комментарии тибетских учёных также очень полезны. И если вы настроены серьёзно, то очень полезно прочесть как можно больше различных комментариев и провести сравнение между ними. Это очень хорошо. А в вашей повседневной практике для развития таких качеств, как альтруизм и терпение, самый лучший ориентир – это книга Шантидевы. Я также время от времени её перечитываю и размышляю над тем, что в ней написано. Это очень полезно. И своим небольшим опытом альтруизма я главным образом обязан этой книге. Это очень, очень важное произведение, и очень полезное. 

Итак, читайте больше книг. Но сначала вам придётся их купить. (Смеётся.)

Что же касается буддийского обучения и буддийских практик, то мы должны порождать в себе чувство неудовлетворённости. То есть, если вы освоите какую-то малость (из учения) и этим удовольствуетесь, думая: «У меня теперь хватает знаний», то это – величайшее препятствие для продвижения к состоянию Будды. Есть история о тибетском наставнике, который однажды решил, что изучил всё до конца. Но затем ему приснился сон, в котором ему напомнили следующие строки: «Даже бодхисатва, находящийся на третьем бхуми, никогда не бывает удовлетворён степенью своей учёности».

Поэтому обучение крайне необходимо. 

Эти тексты надо читать не как книги по истории или как романы. Художественные произведения или исторические книги достаточно прочесть один раз – и затем о них забыть. Но в этом случае всё не так. Эти тексты надо перечитывать вновь и вновь. Как говорится, «если прочтешь эту книгу девять раз, у тебя будет девять различных её пониманий». 

Так и я сам обычно поступаю. Все эти тексты я уже знаю. Но всё равно продолжаю их перечитывать и размышлять над ними. В результате возникает некое «свежее» понимание. Постепенно появляется некое переживание, и на основе этого переживания чтение ведет к дальнейшему углублению понимания. Это приносит огромную пользу. Итак, я советую человеку, задавшему вопрос: «Читайте больше книг, и почаще, и не довольствуйтесь узнанным. И также не довольствуйтесь полученными знаниями и опытом. Потому что любые качества или способности, связанные с физическим телом, ограниченны, потому что у самого тела есть ограничения. В противовес этому, любые качества или способности ума можно развивать безгранично, поскольку ум не имеет формы, и потому обладает потенциалом для безграничного развития этих качеств. 

Итак, изучение, обучение, размышление и медитация – все эти вещи крайне полезны. Но есть и ещё одно преимущество. Если вы с юных лет тренируете свой ум, используете свой интеллект, занимаетесь аналитической медитацией, оттачиваете свой ум, благодаря этому в старости у вас не будет проблем с амнезией, или потерей памяти. 

Следовательно, развитие и оттачивание нашего ума с юности имеет огромное значение. Для того чтобы полностью использовать наш человеческий интеллект, очень важно оттачивать свой ум. 

Вот так. Вы согласны? Спасибо! 

(Аплодисменты). 

Сейчас, когда я уже достиг пожилого возраста, я часто жалею о том, что, когда мне было лет 10–15, я не особо старался в учёбе. Из-за того, что лет пять-шесть я проленился, то этот главный период своей жизни потратил впустую. Об этом я сильно жалею. Но ничего не поделать – это уже случилось. Поэтому я прошу молодых людей: пожалуйста, не тратьте время впустую! Благодарю вас.

В этом разделе

  • Интервью
    • КАК СЛУЖИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ. БЕСЕДА ДЭНИЕЛА ГОУЛМАНА С ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВОМ ДАЛАЙ-ЛАМОЙ
    • ДАЛАЙ-ЛАМА: СЕМИ МИЛЛИАРДАМ ЧЕЛОВЕК «НУЖНО ОСОЗНАТЬ СВОЕ ЕДИНСТВО»
    • ДАЛАЙ-ЛАМА: НАШ МИР ОТЧАЯННО НУЖДАЕТСЯ В УЧЕНИЯХ МАХАТМЫ ГАНДИ
    • Далай-лама: «Я сын Индии». Интервью телеканалу NDTV (7 апреля 2016 г.)
      • Далай-лама: «Я сын Индии». Интервью телеканалу NDTV (7 апреля 2016 г.) – часть 1
      • Далай-лама: «Я сын Индии». Интервью телеканалу NDTV (7 апреля 2016 г.) – часть 2
    • «СУДЬБА МИРА РЕШИТСЯ В БЛИЖАЙШИЕ ГОДЫ». ДАЛАЙ-ЛАМА О НАДЕЖДАХ НА РОССИЮ И НАСТОЯЩЕМ СЧАСТЬЕ
    • БЕСЕДА С ДАЛАЙ-ЛАМОЙ. Журнал «Роллинг Стоун» (4 августа 2011)
    • Беседы с Далай-ламой (3 июля 2010 г.)
      • Далай-лама: жизнь, исполненная мира и надежды (часть 1) – 1
      • Далай-лама: жизнь, исполненная мира и надежды (часть 1) – 2
      • Далай-лама: жизнь, исполненная мира и надежды (часть 2) – 1
      • Далай-лама: жизнь, исполненная мира и надежды (часть 2) – 2
    • НЕ БОГ, НЕ ЦАРЬ, А ПРОСТО ДАЛАЙ-ЛАМА
  • Расшифровки видеозаписей учений
    • Далай-лама о махамудре (10 октября 2013 г.)
      • Далай-лама о махамудре (10 октября 2013 г.) − часть 1
      • Далай-лама о махамудре (10 октября 2013 г.) − часть 2 (1)
      • Далай-лама о махамудре (10 октября 2013 г.) − часть 2 (2)
    • Далай-лама. Исследование природы реальности (24‒28 мая 2008 г.)
      • Далай-лама. Исследование природы реальности (24‒28 мая 2008 г.) ‒ день 1 (1)
      • Далай-лама. Исследование природы реальности (24‒28 мая 2008 г.) ‒ день 1 (2)
      • Далай-лама. Исследование природы реальности (24‒28 мая 2008 г.) ‒ день 2 (1)
      • Далай-лама. Исследование природы реальности (24‒28 мая 2008 г.) ‒ день 2 (2)
      • Далай-лама. Исследование природы реальности (24‒28 мая 2008 г.) ‒ день 3 (1)
      • Далай-лама. Исследование природы реальности (24‒28 мая 2008 г.) ‒ день 3 (2)
      • Далай-лама. Исследование природы реальности (24‒28 мая 2008 г.) ‒ день 4 (1)
      • Далай-лама. Исследование природы реальности (24‒28 мая 2008 г.) ‒ день 4 (2)
      • Далай-лама. Исследование природы реальности (24‒28 мая 2008 г.) ‒ день 4 (3)
      • Далай-лама. Исследование природы реальности (24‒28 мая 2008 г.) ‒ день 5 (1)
      • Далай-лама. Исследование природы реальности (24‒28 мая 2008 г.) ‒ день 5 (2)
      • Далай-лама. Исследование природы реальности (24‒28 мая 2008 г.) ‒ день 5 (3)
    • Далай-лама. Буддийские учения о мудрости (1‒3 мая 1998)
      • Далай-лама. Буддийские учения о мудрости (1‒3 мая 1998) ‒ часть 1
      • Далай-лама. Буддийские учения о мудрости (1‒3 мая 1998) ‒ часть 2
      • Далай-лама. Буддийские учения о мудрости (1‒3 мая 1998) ‒ часть 3 (1)
      • Далай-лама. Буддийские учения о мудрости (1‒3 мая 1998) ‒ часть 3 (2)
      • Далай-лама. Буддийские учения о мудрости (1‒3 мая 1998) ‒ часть 4 (1)
      • Далай-лама. Буддийские учения о мудрости (1‒3 мая 1998) ‒ часть 4 (2)
    • Далай-лама. Учения о преобразовании ума (8–10 мая 1999 г.)
      • Далай-лама. Учения о преобразовании ума (8–10 мая 1999 г.) – день 1 (часть 1)
      • Далай-лама. Учения о преобразовании ума (8–10 мая 1999 г.) – день 1 (часть 2)
      • Далай-лама. Учения о преобразовании ума (8–10 мая 1999 г.) – день 2 (часть 1)
      • Далай-лама. Учения о преобразовании ума (8–10 мая 1999 г.) – день 2 (часть 2)
      • Далай-лама. Учения о преобразовании ума (8–10 мая 1999 г.) – день 3 (часть 1)
      • Далай-лама. Учения о преобразовании ума (8–10 мая 1999 г.) – день 3 (часть 2)
  • Расшифровки видеозаписей публичных лекций и выступлений
    • Далай-лама. Любовь и сострадание как образ жизни (18 января 2020 г.)
      • Далай-лама. Любовь и сострадание как образ жизни (18 января 2020 г.) − часть 1
      • Далай-лама. Любовь и сострадание как образ жизни (18 января 2020 г.) − часть 2
    • Далай-лама. Сострадание и глобальная ответственность (21 июня 2016 г.)
      • Далай-лама. Сострадание и глобальная ответственность (21 июня 2016 г.) – часть 1
      • Далай-лама. Сострадание и глобальная ответственность (21 июня 2016 г.) – часть 2
    • Далай-лама о глобальной ответственности (5 января 2014 г.)
      • Далай-лама о глобальной ответственности (5 января 2014 г.) − часть 1
      • Далай-лама о глобальной ответственности (5 января 2014 г.) − часть 2
    • Далай-лама. Диалог с учеными о старости и смерти (15 апреля 2013 г.)
      • Далай-лама. Диалог с учеными о старости и смерти (15 апреля 2013 г.) – часть 1 (1)
      • Далай-лама. Диалог с учеными о старости и смерти (15 апреля 2013 г.) – часть 1 (2)
      • Далай-лама. Диалог с учеными о старости и смерти (15 апреля 2013 г.) – часть 1 (3)
      • Далай-лама. Диалог с учеными о старости и смерти (15 апреля 2013 г.) – часть 2 (1)
      • Далай-лама. Диалог с учеными о старости и смерти (15 апреля 2013 г.) – часть 2 (2)
      • Далай-лама. Диалог с учеными о старости и смерти (15 апреля 2013 г.) – часть 2 (3)
    • Далай-лама. Воспитание сердца. Выступление в Далхузи (28 апреля 2013 г.)
      • Далай-лама. Воспитание сердца. Выступление в Далхузи (28 апреля 2013 г.) – часть 1
      • Далай-лама. Воспитание сердца. Выступление в Далхузи (28 апреля 2013 г.) – часть 2
    • Далай-лама. Духовность и окружающая среда (9 мая 2013 г.)
      • Далай-лама. Духовность и окружающая среда (9 мая 2013 г.) – часть 1
      • Далай-лама. Духовность и окружающая среда (9 мая 2013 г.) – часть 2
    • Его Святейшество Далай-лама и Преподобный Дада Васвани (28 июля 2013 г.)
      • Его Святейшество Далай-лама и Преподобный Дада Васвани (28 июля 2013 г.) − часть 1
      • Его Святейшество Далай-лама и Преподобный Дада Васвани (28 июля 2013 г.) − часть 2
    • «Стань переменой». Публичная лекция в Шотландии (23 июня 2012 г.)
      • «Стань переменой». Публичная лекция в Шотландии (23 июня 2012 г.) − часть 1
      • «Стань переменой». Публичная лекция в Шотландии (23 июня 2012 г.) − часть 2
    • Далай-лама отвечает на вопросы тайских буддистов (15 марта 2011 г.)
      • Далай-лама отвечает на вопросы тайских буддистов (15 марта 2011 г.) − часть 1
      • Далай-лама отвечает на вопросы тайских буддистов (15 марта 2011 г.) − часть 2
    • Далай-лама. О преодолении межрелигиозных различий (17 июля 2011 г.)
      • Далай-лама. О преодолении межрелигиозных различий (17 июля 2011 г.) – часть 1
      • Далай-лама. О преодолении межрелигиозных различий (17 июля 2011 г.) – часть 2
    • Далай-лама. Диалог с учеными о сострадании (8 октября 2010 г.)
      • Далай-лама. Диалог с учеными о сострадании (8 октября 2010 г.) − часть 1 (1)
      • Далай-лама. Диалог с учеными о сострадании (8 октября 2010 г.) − часть 1 (2)
      • Далай-лама. Диалог с учеными о сострадании (8 октября 2010 г.) − часть 1 (3)
      • Далай-лама. Диалог с учеными о сострадании (8 октября 2010 г.) − часть 2 (1)
      • Далай-лама. Диалог с учеными о сострадании (8 октября 2010 г.) − часть 2 (2)
      • Далай-лама. Диалог с учеными о сострадании (8 октября 2010 г.) − часть 2 (3)
      • Далай-лама. Диалог с учеными о сострадании (8 октября 2010 г.) − часть 2 (4)
    • Диалог с представителями современной науки под эгидой института «Ум и жизнь» (17–21 октября 2011 г.)
      • Заседание 1. Далай-лама и ученые обсуждают жизнеобеспечение Земли (часть 1) – 1
      • Заседание 1. Далай-лама и ученые обсуждают жизнеобеспечение Земли (часть 1) – 2
      • Заседание 1. Далай-лама и ученые обсуждают жизнеобеспечение Земли (часть 2) – 1
      • Заседание 1. Далай-лама и ученые обсуждают жизнеобеспечение Земли (часть 2) – 2
      • Заседание 2. Далай-лама и ученые об окружающей среде и здоровье (часть 1) – 1
      • Заседание 2. Далай-лама и ученые об окружающей среде и здоровье (часть 1) – 2
      • Заседание 2. Далай-лама и ученые об окружающей среде и здоровье (часть 2) – 1
      • Заседание 2. Далай-лама и ученые об окружающей среде и здоровье (часть 2) – 2
      • Заседание 3. Далай-лама и ученые о планетарном кризисе (часть 1) – 1
  • Фейсбук
  • Твиттер
  • Инстаграм
  • Ютьюб
  • All Content Copyright © The Office of His Holiness the Dalai Lama

Поделиться

  • Фейсбук
  • Твиттер
  • Email
Копировать

Выбрать язык

  • Chinese
  • Tibetan
  • English
  • Hindi
  • Japanese
  • Italiano
  • Français
  • Deutsch
  • Español
  • Mongol
  • Tiếng Việt

Социальные сети

  • Фейсбук
  • Твиттер
  • Инстаграм
  • Ютьюб

Выбрать язык

  • Chinese
  • Tibetan
  • English
  • Hindi
  • Japanese
  • Deutsch
  • Italiano
  • Français
  • Español
  • Mongol
  • Tiếng Việt

Поиск по сайту

Популярные запросы

  • Расписание
  • Биография
  • Награды
  • Главная страница
  • Далай-лама
    • Биография и повседневная жизнь
      • Основные обязательства
      • Краткая биография
      • От рождения и до изгнания
      • Отказ от политических полномочий
        • Заявление по случаю 52-й годовщины Тибетского народного восстания
        • Послание четырнадцатой Ассамблее тибетских народных депутатов
        • Далай-лама об отказе от политической власти
      • Новое воплощение
      • День Далай-ламы
    • События и награды
      • Встречи с высокопоставленными лицами зарубежных стран, 2011 - настоящее время
        • Встречи с высокопоставленными лицами зарубежных стран, 2005 - 2010
        • Встречи с высокопоставленными лицами зарубежных стран, 2000 - 2004
        • Встречи с высокопоставленными лицами зарубежных стран, 1990-1999
        • Встречи с высокопоставленными лицами зарубежных стран, 1954-1989
  • Расписание
    • Архив 2023 год
    • Архив 2022 год
    • Архив 2021 год
    • Архив 2020 год
    • Архив 2019 год
    • Архив 2018 год
    • Архив 2017 год
    • Архив 2016 год
    • Архив 2015 год
    • Архив 2014 год
  • Новости
    • Архив 2023 год
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2022 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2021 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2020 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2019 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2018 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2017 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2016 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2015 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2014 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2013 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2012 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2011 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2010 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2009 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2008 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2007 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2006 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
    • Архив 2005 год
      • December
      • November
      • October
      • September
      • August
      • July
      • June
      • May
      • April
      • March
      • February
      • January
  • Фото
  • Видео
  • Выступления и тексты
  • Учения
    • Практические советы тем, кто планирует посетить учения Его Святейшества Далай-ламы в Индии
    • Слова Истины
  • Офис Далай-ламы
    • Публичные аудиенции
    • Личные аудиенции
    • Интервью СМИ
    • Приглашения
    • Контакты
    • Фонд Далай-ламы Гаден Пходранг
  • Книги
  • Прямая трансляция
  • Прямые интернет-трансляции