Вопрос: Добрый день. Говорят, что счастье приходит изнутри. Мы все созданы для счастья. Но если счастье внутри нас, почему мы не можем всегда быть счастливы?
Далай-лама: Нужно понимать, что удовольствие и счастье проявляются на двух уровнях. Первый уровень – физический: когда смотрим на что-то красивое, слышим, пробуем на вкус, нюхаем, трогаем что-то приятное – это сенсорное восприятие, переживание, связанное с органами чувств. Удовольствие, счастье, удовлетворение, которое мы получаем через органы чувств, недолговечны и не очень важны.
Удовлетворение же и радость, которые мы испытываем на ментальном уровне остаются с нами дольше и намного более важны. Я приведу пример. Возьмем физический уровень: иногда, если солнце светит слишком сильно, вам жарко, некомфортно на физическом уровне. Рассмотрим теперь, что происходит на ментальном уровне. Если вам интересно, ваш ум бодр и свеж, вы можете даже не заметить физического неудобства, оно подавляется ментальным удовольствием, ментальной радостью. Это ясно? С другой стороны, ментальное беспокойство и болезненные переживания никогда не отойдут на второй план под действием физического комфорта. Понятно? Поэтому переживания, полученные на ментальном уровне, гораздо важнее, они превалируют. Думаю, в современной жизни, ориентированной на материальные ценности, слишком много внимания уделяется ощущениям, связанным с органами чувств.
Приведу еще один пример. Когда люди пробуют сосредоточиться на собственном уме, то не могут удержать сосредоточения даже на несколько минут. У них ничего не получается. Те люди, которые не знают, что такое внутренние ценности, у которых не было подобных переживаний, страшно скучают, если у них нет возможности включить телевизор, заполнить свой слух музыкой. Это свидетельство того, что они не знают, что такое внутренние ценности. Это понятно? Я всегда говорю, что радостный настрой, счастье – это истинная цель нашей жизни. Мы все хотим счастья. Причина простая – наша жизнь полностью построена на надежде, у нас нет никаких гарантий, только надежда. Надежда означает, что мы ждем чего-то хорошего, лучшего. Если люди по-настоящему теряют надежду, утрачивают ее, такой настрой ума сильно укорачивает их жизнь. В худших случаях человек может даже совершить самоубийство. Поэтому мы можем сказать, что главная цель нашего существования – счастье. У человека, который внутренне спокоен, умиротворен, счастлив, и физическое здоровье тоже улучшается, такой человек, в конце концов, живет дольше. Вот так. Поэтому счастье – это наше право, мы имеем полное право жить счастливой жизнью. Самая главная цель вашего образования – сделать вас счастливыми, а не создавать трудности. Не так ли? Поэтому очень важно провести различие между сенсорным уровнем и ментальным уровнем. Виды сознания, связанные с органами чувств, говоря в целом, не порождают отрицательных, разрушительных эмоций. Разрушительные эмоции, как и созидательные, появляются на ментальном уровне, не на сенсорном уровне. Обращайте на это больше внимания.
Вопрос: Меня всегда учили произносить молитву: “Ом мани падме хум”. Но я никогда не понимала, что это значит. Я задавала этот вопрос многим знакомым взрослым, но ответа не получила. Что это значит?
Далай-лама: Молитва, или начитывание мантры, если они сводятся к простому повторению звуков, сами по себе не очень помогают. Это же касается и «ом мане падме хум», одной из буддийских мантр. Вся система буддизма построена на том, чтобы с максимальной эффективностью использовать человеческие интеллектуальные способности и так преобразовывать наши эмоции. в этом и состоит буддийский подход. Другие традиции, в основном теистические религии, делают упор на веру, молитвы богу, творцу. Это тоже обладает силой, замечательная практика. Все основные религии несут одно и то же послание, одни и те же практики любви, сострадания, прощения, терпимости, самодисциплины – все это в них похоже. Но в большинстве теистических религий ведущая роль отводится молитве. В буддизме же Будда сказал: вы сами себе хозяева, ваше будущее полностью зависит от вас самих. В буддизме Будда учил нас, что обучение очень важно, важно знание. Как я уже говорил сегодня, чтобы использовать интеллектуальные способности в полную силу, мы должны понимать, как устроен ум, как функционируют эмоции, как работает вся ментальная система. Старайтесь как можно больше изучать буддийскую систему. Затем, когда у вас появится понимание, как работает система в целом, если у вас будет стремление к преобразованию ума, к глубокому познанию в сочетании с искренней мотивацией, тогда начитывание этой мантры принесет большую пользу. Что же касается
Что же касается самой мантры «Ом мани падме хум», не уверен, насколько уместно будет объяснять это сейчас, но в ней шесть слогов. Ом ма-ни пад-ме хум. Ом – это слог, который встречается в буддизме, а также в индуистских традициях. Согласно буддийскому объяснению «ом» состоит из трех букв а-у-ма, которые символизируют наши тело, ум и речь. Есть два уровня тела, речи и ума: загрязненный уровень – это основа страданий. Тело и ум человека, переживающего боль и удовольствие, преобразуются в чистые, постоянно испытывающие радость, тело и ум. Тело, ум и, как следствие, речь тоже. Вот, что значит а-у-ма. Ом символизирует как нечистое, так и чистое. Но как преобразовать нечистое в чистое? Три нечистые составляющие преобразовать в три чистые? Здесь понадобятся «мани» и «падме». Мани означает драгоценность, то есть альтруизм, бесконечный альтруизм. Затем «падме». Падме - символ мудрости. Альтруизм и мудрость, соединенные вместе, обозначаются слогом «хум». Хум означает сочетание альтруизма и мудрости. В этом и состоит правильный метод очищения трех нечистых составляющих, превращения их в чистые – чистые тело, речь и ум. Вот так. Следующий вопрос.
Вопрос: Что более важно, быть религиозным или быть хорошим человеком? Важно ли быть последователем какой-то религии, когда в мире возникает столько разногласий из-за религий?
Далай-лама: Я думаю, основная цель любой религии сделать людей добрее, сострадательнее. Все основные религиозные традиции всегда говорят о любви, сострадании, прощении и тому подобном. Поэтому человек, который не следует ни одной религии, должен просто стараться быть хорошим человеком с добрым отзывчивым сердцем, и это будет замечательно. Недавно я видел статистические данные, согласно которым из семи миллиардов человек примерно один миллиард заявляют, что причисляют себя к неверующим. Предполагается, что остальные шесть миллиардов людей верующие, но среди этих предположительно верующих не все ведут себя подобающим образом. Для них религия это лишь внешние ритуалы, они не руководствуются ею в своей повседневной жизни. Это ясно свидетельствует о том, что их предполагаемая вера поверхностна, они не делают усилия, чтобы внутренне измениться, стать лучше. По-настоящему верующие люди должны быть честными, правдивыми, сострадательными. Иногда так называемые верующие люди даже используют религию, чтобы создать проблемы, получить личную выгоду. Религия иногда способствует разделению на своих и чужих, и в этом большая проблема. Даже на уровне семьи, если вы создаете барьеры, делите всех на своих и чужих, то в конечном итоге появляется недоверие, гнев. Предвзятость порождает одиночество. Если мы испытываем сильное чувство собственного «я», не заботимся о других, то невольно обрекаем себя на одиночество. Такой человек чувствует себя одиноким глубоко внутри, что приводит к депрессии. Думайте больше о других, ведь это ваши братья и сестры. Такое отношение сближает нас, уменьшает подозрения. Когда вы воспитаете в себе истинную заботу о благополучии других людей, не будет места ненависти, не будет места гневу, не будет места страху. Совершенно неважно, следует ли человек какой-то религии, он должен всегда помнить об этих бесконечно важных вещах. Поэтому я считаю, что эти основополагающие ценности, принципы намного важнее, чем религиозные церемонии и ритуалы. Вот так. Если кто-то на самом деле убедился на собственном опыте в важности внутренних ценностей, то религии, каждая своим способом, могут помочь в развитии этих внутренних ценностей. Если вы следуете своей религии, опираясь на такую убежденность, то это очень хорошо. А без такой убежденности, есть ли смысл в религии? Иногда я говорю, что религия может научить нас лицемерию. Мы говорим: любовь, сострадание, бог и тому подобное, но в повседневной жизни мы не очень-то беспокоимся о подобных вещах. Мы, буддисты, тоже иногда так поступаем: мы говорим замечательные слова, но действуем как обычные люди. А ведь это лицемерие, правда? Следующий вопрос.
Вопрос: Добрый день. У вас очень плотное расписание, находите ли вы время для самого себя? Что вы любите делать, когда остаетесь один?
Далай-лама: О, каждую ночь я сплю по 8-9 часов. Расслабляюсь. Я встаю около 3 часов утра, затем медитирую, в основном я выполняю аналитическую медитацию: размышляю о себе, об уме, о теле, об эмоциях, о других, о нарушителях спокойствия, о друзьях, о феноменах в целом, анализирую, в чем их природа. Стараюсь развить более целостный взгляд. Это очень полезно. И конечно не забываю про «Ом мане падме хум». Я тоже читаю эту мантру каждый день, как и некоторые другие мантры, делаю практику визуализации. Медитация, мантры и другие практики занимают у меня около 5 часов каждый день. Потом у меня встречи, беседы, как вот сейчас. Но во всех своих действиях я руководствуюсь такой мотивацией: как человек, практикующий буддизм, я посвящаю свои тело, речь и ум благу всех живущих. И это приносит мне подлинное душевное удовлетворение. Так что я считаю, что у меня очень много времени, чтобы отдохнуть.
Вопрос: Долгой жизни Вашему Святейшеству. Добрый день. Мой вопрос такой: почему важно воспитывать сердце, почему не мозг?
Далай-лама: Как я уже говорил раньше, мудрость связана с интеллектом, который в основном является результатом деятельности мозга. Существующая современная система образования прекрасно помогает развить мозг. Но одного только этого не достаточно. Поэтому необходимо больше внимания обращать на воспитание душевной теплоты. Если говорить об умственных способностях, то люди, которые создают проблемы, зачастую очень умны, но в силу отсутствия нравственных принципов они, не задумываясь, причиняют вред другим, убивают других людей. Если мы обратимся к истории, то увидим, что такие люди часто становились очень влиятельными людьми, безжалостными тиранами. Что касается их мозга, многие из них были очень умны. Таким образом, само по себе образование, само по себе знание может быть как созидательным, так и разрушительным. Но ведь и хорошие, прекрасно образованные люди зачастую испытывают большое беспокойство, стресс, одиночество и недоверие. Развивая один лишь мозг, не устранить и не облегчить этих страданий. Поможет только душевная теплота. Следующий вопрос.
Вопрос: Добрый день. Весь мир считает вас гуру. Не будете ли вы так добры, сказать нам, кого вы сами считаете своими гуру?
Далай-лама: Гуру? Конечно. У меня восемнадцать разных гуру. Гуру значит учитель. Как я уже говорил сегодня, я начал учиться, когда мне было 6 или 7 лет. Учителя, которые преподавали мне учебные дисциплины, рассказывали мне о разных индийских философах, мыслителях и об их трудах. Эти философы и мыслители были духовными учителями. Вот их я считаю своими гуру. Еще есть люди, которые вызывают у меня восхищение. Конечно это Махатма Ганди. Я никогда не встречался с Махатмой Ганди, но я встречался с Раджендрой Прасадом, первым индийским президентом. Чудесный человек. Я не получал от него никаких духовных наставлений, или чего-то подобного. Это просто замечательный человек, я по-настоящему восхищаюсь им, уважаю его. Потом, конечно, некоторые европейские лидеры, как президент Чехии Вацлав Гавел, чудесный человек. Также Вилли Брандт. Я им восхищаюсь. Вот так. Есть еще и другие люди. Из других людей можно назвать Мао Цзэдуна, которого я тоже считаю великим человеком, его не назовешь обычным человеком. Так вот. Следующий вопрос.
Вопрос: Я хочу спросить, можно ли добиться мира с помощью силы? Когда в классе учитель требует тишины, можно ли считать такую тишину шагом в сторону спокойствия и мира?
Далай-лама: Мир, или насилие, или не мир. Все это в первую очередь осуществляется на ментальном уровне. Например, как разделить насилие и ненасилие? Разделительная черта между насилием и ненасилием проходит не в плоскости действий – словесных или физических – она лежит в плоскости мотивации. Если в мотивации больше сострадания, то не важно, что мы говорим, как выглядят физические действия: пока вами движет сострадание, это ненасилие. С другой стороны, если мы говорим приятные слова, улыбаемся, дарим подарки, восхваляем человека, но при этом стремимся его обмануть, ввести в заблуждение, получить выгоду для себя, эксплуатировать его, то по существу это будет насилием. Это ясно? Но мир – это не когда вы сидите тихонько, что еще хуже, сидите тихо из страха. Учитель поддерживает дисциплину, а если вы создаете шум, последуют определенные дисциплинарные взыскания. Это мир, основанный на страхе, ненастоящий мир. Мир должен быть добровольным, должен быть основан на убежденности. И тогда неважно, что происходит на внешнем уровне, но у вас внутри, на ментальном уровне, сохраняется полный мир и покой. Мир, умиротворенное состояние ума, внутренняя сила и внутренняя уверенность очень тесно связаны друг с другом. Вот так. Когда я учился, иногда мои учителя делали строгие лица, тогда я тоже начинал выглядеть более смирным и спокойным, но это было от страха, это не было настоящим смирением. Как только учитель удалялся, я опять начинал шалить. Таким образом, любое действие должно опираться на внутреннюю убежденность, должно совершаться по доброй воле. Все эти действия по принуждению не очень эффективны, все должно совершаться добровольно, по убеждению. Следующий вопрос.
Вопрос: Добрый день. Всех нас вдохновляют разные люди. Какие люди были источником вдохновения для вас?
Далай-лама: Вы знаете, меня очень интересует квантовая физика. Я искренне восхищаюсь этой наукой. Профессор Дэвид Бом и профессор фон Вайцзеккер, я многому у них научился. Я считаю их своими учителями квантовой физики. Скажу вам честно, я часто называю себя учеником этих двух профессоров квантовой физики, но я ученик совершенно безнадежный. Дело в том, что когда они объясняли мне квантовую физику, в процессе объяснения мне казалось, что я что-то понял. Но после окончания урока, знания тут же вылетали из моей головы. Вот это я и называю быть безнадежным учеником. И конечно, меня вдохновлял Махатма Ганди, его приверженность ненасилию, … а еще Нельсон Манделла – это замечательный человек, мне посчастливилось с ним встречаться. Также епископ Туту, очень религиозный человек. После того, как произошли перемены в сторону демократии, он предпринимает серьезнейшие усилия для достижения примирения. Меня всегда восхищают подобные вещи.
Вопрос: Добрый день. Вы бывали в разных странах и общаетесь с людьми по всему миру. Как по вашему мнению, есть ли что-то одно, что могло бы решить современные проблемы различных обществ мира?
Далай-лама: Трудно сказать. Я думаю, в основном наши проблемы связаны с умом, с эмоциями, с различными ментальными предрасположенностями. Чтобы ослабить разрушительные эмоции, нужны методы, соответствующие ментальным предрасположенностям каждого конкретного человека. Трудно сказать. Одна только вещь? Я думаю, это должна быть любовь, сострадание. Обычно я называю их универсальной религией. Это потенциал, заложенный в нас природой. Вот вы, школьники, когда вы на выходные или в каникулы едете домой, встречаетесь с мамами, это же самые лучшие, самые радостные для вас дни, ведь так? Или возьмите праздники, Рождество или Дивали, когда все друг другу дарят подарки. Ведь за несколько дней до Рождества или Дивали, вы уже заранее радуетесь в предвкушении праздника. Так ведь? Наша биологическая природа такова, что нам нравится выказывать друг другу любовь и нежность. Это не имеет отношения к религии. Даже животные, если мы их любим и заботимся о них, они нам признательны. Это биологический фактор. Нам необходимы любовь и нежность. Сама наша жизнь начинается с любви. У каждого из семи миллиардов человек есть мать. Мы выросли, окруженные любовью и заботой матери, она кормила нас своим молоком. Те люди, которые с малых лет получали по-настоящему много материнской любви, дружеской поддержки, на протяжении всей жизни чувствуют себя намного счастливее. Глубоко внутри они чувствуют уверенность в своих силах. Но если человеку не хватало материнской любви и заботы, то каким бы успешным или богатым он ни был, какой бы властью ни обладал, глубоко внутри, всю жизнь, в глубине души, он будет чувствовать себя незащищенным. Это порождает страх, такие люди в конечном итоге легче поддаются страху. Так что, религия тут не при чем, это наша биологическая природа, любовь заложена в нас природой. Становясь старше, вы должны продолжать воспитывать в себе, взращивать эти основополагающие ценности, заложенные в нас от природы. Вот так. Итак, любовь, сострадание, забота о благе других живых существ уже присутствуют в нашей биологической природе. Через образование, через биологически заложенные в нас хорошие качества, мы должны способствовать развитию и распространению этих ценностей с опорой на знания. Это вполне в наших силах. Как я уже замечал, школьников нужно обучать душевной теплоте, это очень важно, потому что это основа, основополагающая концепция: любовь бесконечно важна в человеческом обществе. По природе своей мы социальные животные… Нас не надо собирать в общество насильно, нас объединяет любовь. Это очень важно для социальных животных. Мы держимся вместе не в силу гнева, гнев наоборот отталкивает, а любовь объединяет. Это ясно. Современные научные изыскания, особенно в области медицины, показывают, что постоянный страх, постоянный гнев, ненависть разрушают нашу иммунную систему. Поэтому пусть будет больше сострадания в сердце, тогда артериальное давление нормализуется, и стресса в жизни станет меньше. Это данные научных исследований, это научно доказано. Хорошо. Следующий вопрос.
Спасибо, Ваше Святейшество. Это был последний вопрос нашей беседы.
Мы уверены, что послание мира и просветленные слова Его Святейшества достигнут самых отдаленных уголков нашей вселенной, и на Земле восторжествуют любовь, гармония и братство.
